🔴ORIGEN DE LA DANZA DE LOS TLACOLOLEROS, TECUANIS, TEJORONES, TLAMINQUES Y LOBITOS🔴
Por Óscar Cortés Palma
En las décadas de 1820 a 1860 fue muy popular la cacería de tigres y animales salvajes en la India, África y América.
En la época colonial, en el siglo XVIII había regulaciones, por eso, la cacería de fieras salvajes fue una profesión exclusiva para la aristocracia.
Al lograrse la independencia de México, hubo más libertades para la cacería, aunque todavía en los siglos XVI, XVII, XVIII, XIX tener un perro cazador fue considerado como una representación de alta clase social.
Aunque los perros ayudaron al hombre a cazar desde la época antigua. De hecho los españoles trajeron perros para atacar a los indígenas, pero fueron otra raza de perros y había otras regulaciones.
A finales del siglo XIX y principios del siglo XX la presencia del perro cazador no solo era distintivo de aristócratas cazadores, sino que ya se empezó a ver más junto a ciudadanos de a pie. La figura de perro cazador y de ganado fue desapareciendo y surgió la figura del perro de compañía hasta lo que conocemos en la actualidad: el perro doméstico.
En los continentes: africano, asiático y americano se usaban perros de caza, perros tigreros, perros blancos con manchas negras, cómo los disfraces que se utilizan hoy en la danza comedia de los tecuanis.
Para los gobernantes, príncipes, reyes,y demás aristócratas, la cacería de tigres y otros felinos salvajes era un pasatiempo, les encantaba ir de cacería. Para la aristocracia era un objeto de honor la cacería del tigre o jaguar. Usaban su piel como un trofeo, objeto de lujo, tenían gustos grotescos.
No solo en la India y en África sino también en América.
Entonces pasó algo que solo podía pasar en México: "LA BURLA Y LA PICARDÍA".
Un indígena nahuatlato pobre vio a los richones ganaderos cazando, y se le ocurrió inventar la festiva danza comedia de los tlacololeros y tecuanis para burlarse de la aristocracia cazadora.
La danza comedia de la caza del tigre, la integró a su religiosidad popular, a la religión popular de los indigenas pobres.
Con el paso del tiempo los jaguares y demás felinos salvajes se murieron y ya no hubo necesidad de cazarlos por la aristocracia y ricos. La cacería de animales salvajes se volvió algo grotesco, de mal gusto.
Hoy se defienden a la fauna y flora salvaje para que no se extingan y los que cazan por diversión son mal vistos, como por ejemplo, Juan Carlos, el rey de españa cazando elefantes en el año 2012, fue criticado.
Volviendo al tema, en el siglo XIX, A los intelectuales y eruditos de la aristocracia no les interesó las fiestas de los indigenas pobres, así que no le dieron importancia a sus festivas danzas comedias cómicas. No supieron que se estaban burlando de ellos.
Después de unos años, a un erudito aristócrata se le ocurrió pensar que la tradición de los "tlacololeros y tecuanis" viene de la época mesoamericana o colonial.
Tenía razón en parte, la esencia de las festivas danzas comedias rituales cómicas y burlescas indígenas viene desde la época mesoamericana.
Pero los libretos NO, el libreto de los tlacololeros y tecuanis es el año 1860 aproximadamente. ES UNA BURLA HACIA LAS PERSONAS RICAS QUE CAZABAN ANIMALES SALVAJES.
En la época mesoamericana y colonial hubo otros libretos de otras festivas danzas comedias rituales, los cuales se pueden buscar y se pueden encontrar algunas.
La danza comedia de los tlacololeros, lobitos, tlaminques tecuanes y demás variantes de la caza del tigre que hoy conocemos, surgió por el año de 1860, fue un invento de un indígena en nahuatlato para aderezar su fiesta patronal burlándose, con una comedia bailete de unos ricos rancheros que tenían problemas con un felino que se comía su ganado.
En el año de 1867 era trabajoso la cacería de fieras, por ejemplo, el reconocido escritor guatemalteco José Milla y Vidaurre (Salomé Til), escribió una novela en donde, un personaje llamado Palomeque le dijo al negro Macao:
-Si quieres salvar tu vida- replicó el caballero- se te presenta un solo medio, hay en la vecina montaña un tigre que destruye mis ganados, y que nadie se atreve a cojer, porque ha devorado ya a tres Miserables de tus compañeros, ¿quieres ir a darle casa? Si me traes el cuero de esa bestia feroz te perdono...-.
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En otro libro del año 1864, Evaristo Escalera, dijo:
"Los tigres, llamados por otro nombre, jaguares, rara vez atacan a los hombres [...] Los propietarios de las grandes granjas tienen constantemente en campaña a cazadores de tigres. [...] Y a pesar de esto se pierden aún muchos ganados [...] Los cazadores de tigres no van siempre armados de escopetas, comúnmente llevan un lazo, con él estrangulan al animal. He aquí cómo lo hacen: cuando han descubierto las pisadas de la fiera, se ponen en su búsqueda con una docena de perritos ya amaestrados en esta caza, y que muy pronto le alcanzan. Espantado por los gritos del hombre y el ladrido de los perros, el tigre trepa a un árbol. Mientras que permanece atento a los movimientos y a los gritos de los perros, los cazadores le pasan el lazo al cuello por una pérdiga armada con un aguijón; después de haber atado fuertemente la cuerda al árbol, le pinchan por detrás, el animal salta y queda colgado.
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Los antiguos medios para cazar incluyendo las flechas y armas arrojadizas fueron sustituidas poco a poco por las armas de fuego en el siglo XIX.
Un indígena nahuatlato pobre vio a la aristocracia cazanso y se puso a escribir un guión burlándose de ellos.
Y de esa manera nació la festiva danza comedia tradicional del tecuán y los tlacololeros.
Bibliografía:
1. Evaristo Escalera, Manuel González Llana, Historia y Descripción de Méjico, librería de ambos mundos de Medina hermanos. Madrid, 1864.
2. José Milla y Vidaurre (Salomé Til), Los Nazarenos, Novela Histórica, Imprenta de La Paz, C. de Guadalupe, Guatemala, Capítulo XXIV. La caza del tigre, pág.141. Año 1867.
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