martes, 19 de enero de 2021

ūüĆüTECUANES POR TODOS LADOSūüĆü

 ūüĆüTECUANES POR TODOS LADOSūüĆü


¡Cu√°nta alegr√≠a, jolgorio y risas desbordan las tradiciones del jaguar de las festividades patronales de los pueblos surianos!

Unos vestidos de jaguares y animales y otros de cazadores ancianos risibles en particular, y de mil disfraces, en general.

Mientras hay una actitud solemne en las procesiones y rezos al santo patrono.

Acompa√Ī√°ndolos de cerca, contrasta la actitud l√ļdica y risue√Īa de las tradiciones de jaguares.

Una genial combinación: alegría y fe, ambas se complementan en las fiestas patronales de los pueblos de los caminos del Sur: Estados de México, Morelos, Puebla, Guerrero y Oaxaca.

Fotos: La mayor√≠a son del Club de tigres san Francisco de As√≠s de Olinal√°, Guerrero. Tecuanes de Olinal√°, Guerrero del a√Īo de 2017.

Otras de Fernando Soto, Emmanuel Martínez y más fotógrafos profesionales.

















































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viernes, 11 de diciembre de 2020

ūüĆüEL JAGUAR EN LAS TRADICIONES MEXICANAS»»⭐

ūüĆüEL JAGUAR EN LAS TRADICIONES MEXICANAS»»⭐

El libro de los «tecuanes», es una investigaci√≥n de las tradiciones con disfraces de jaguares de los Estados de M√©xico, Morelos, Guerrero, Puebla y Oaxaca; de las fiestas patronales con disfrazados de jaguares de los pueblos nahuas, amuzgos, mixtecos, y mestizos.

En esos pueblos se representan danzas y escenificaciones cómicas parodiales, coreografías de la captura de una persona caracterizada de jaguar por personas disfrazadas de cazadores ancianos risibles.





En el libro se defiende la hip√≥tesis de que todas las ¿danzas? del jaguar de la regi√≥n suriana, son variantes entre s√≠ aunque con distinto nombre.

Las tradiciones festivas del jaguar dan alegría a las fiestas patronales de los pueblos de mayoría de origen nahua.

Por orden de distribución, las danzas del tigre (jaguar) más abundantes son: Tecuanes, tlacololeros, tlaminques, tejorones y danza del tigre.

«Tecuanes» significa jaguares;
«tlacololeros» significa sembrador serrano; «tlaminques» significa cazadores o flecheros.

Salvo los casos de dos poblaciones, (Acatlán y Zitlala) todas la demás teatralidades tradicionales indígenas de jaguar, consisten en la parodia de la persecución de un jaguar (tecuani) en la escenificación cómica de la cacería del felino por personajes , estravagantes y chuscos.

Inclusive en Acatl√°n y Zitlala, Guerrero,  adem√°s del ritual de la pelea de tigres (est√°n los tlacololeros).

Estas escenificaciones del jaguar fueron escritas por los pueblos nahuas porque est√°n en idioma n√°huatl mezclado con espa√Īol antiguo.

LIBRO:

√ďscar Cort√©s Palma, ««Tecuanes, tlacololeros, lobitos, tlaminques y tejorones. La danza-parodia del tigre en M√©xico»». Editorial: Quadrivium. Comisi√≥n Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Ind√≠genas. CDI/ Morelos,  Cuernavaca, 2018.

#Tecuanes
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lunes, 11 de mayo de 2020

LA LONGEVA ESCLAVA DE LA HACIENDA DE AZ√öCAR

LA LONGEVA ESCLAVA DE LA HACIENDA DE AZ√öCAR

Por √ďscar Cort√©s Palma




María Pascuala trabajó como esclava en la hacienda de santa Clara Montefalco desde la construcción del ingenio. Al lograrse la independencia, la esclavitud fue abolida. No obstante, María Pascuala continuó laborando y habitando en la hacienda. Es probable que María Pascuala haya sido negra o mulata de ancestros africanos.

Cuándo la hacienda fue heredada a Joaquín García Icazbalceta, el nuevo propietario le asignó una pensión a la ya anciana María Pascuala para que viviera tranquila su vejez.

A García Icazbalceta le gustaba la historia, es probable hayan tenido charlas con la longeva María Pascuala para saber cómo se vivía antes.


El 21 de junio del a√Īo 1880, Mar√≠a Pascuala falleci√≥ ten√≠a m√°s de cien a√Īos de edad. Vivi√≥ toda su vida en la hacienda de santa Clara.

De acuerdo a una nota replicada en los peri√≥dicos de la √©poca: EL SIGLO DIEZ Y NUEVE, INDUSTRIA NACIONAL, EL LIBRE SUFRAGIO, EL CENTINELA ESPA√ĎOL y VOZ DE M√ČXICO vivi√≥ 135 a√Īos de edad. Aunque falta corroborar la informaci√≥n pues parece inveros√≠mil.

Cinco a√Īos despu√©s, Garc√≠a Icazbalceta fue padrino de la construcci√≥n de la iglesia del Quebrantadero.

Con el paso del tiempo, el ingenio se hered√≥ a Luis Garc√≠a Pimentel. Al finalizar la revoluci√≥n mexicana, la hacienda fue convertida en las Escuelas: de santa Clara Montefalco y el Escuela del Pe√Ī√≥n.


En la foto, la iglesia de santa Clara Montefalco, al fondo los cerros de Chalcatzingo y el cerro Ancho de Tenango.

#CrónicaMunicipalAxochiapan



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Texto: √ďscar Cort√©s Palma
Cr√≥nica del Municipio de Axochiapan
Ayuntamiento Municipal de Axochiapan
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miércoles, 6 de mayo de 2020

HISTORIA DE LAS JICARITAS

✪✪✪HISTORIA DE LAS JICARITAS✪✪✪

Por √ďscar Cort√©s Palma



 
En las ferias de Cuaresma, llegan decenas de comerciantes (pochtecas) de Olinal√° y Temalacatzingo, Guerrero a vender “jicaritas”.

Los comerciantes nahuas van a la feria de Tepalcingo, antes de llegar a su destino, arriban a los pueblos de Huehuetl√°n el Chico y Axochiapan.

A su paso, dejan las calles del pueblo visitado llenas de color, tradici√≥n, cultura…y de j√≠caritas.

✪✪✪ITINERARIO DE LAS JICARITAS✪✪✪
(Semana anterior al 3er Viernes de Cuaresma)
FECHA                                           PUEBLO
Domingo en adelante , en Huehuetl√°n el Chico, Puebla;
Lunes a miércoles, en Axochiapan, Morelos;
Viernes en adelante, en Tepalcingo, Morelos.

Los vendedores errantes de jicaritas son ind√≠genas de habla n√°huatl, de forma humilde acomodados en dos l√≠neas paralelas sobre el suelo, a ambos lados de las calles, muestran su mercanc√≠a y la ofrece en un ef√≠mero tiang√ľis (mercado).



✪✪✪TIANG√úIS DE LAS JICARITAS✪✪✪

Pasan horas de en sus puestos, vendiendo, pintando, hasta que el Sol desaparece, después emprenden su viaje a otro pueblo, y permanecen otras horas de trabajo cuidando sus puestos.

El d√≠a que llegan las jicaritas, la actividad de los comerciantes y compradores inunda los sonidos de la plaza. En medio, las artesan√≠as de distintos tipos: j√≠caras de cuatecomate, m√°scaras de zompantle, juguetes de madera, ba√ļles y baulitos con aroma de linaloe, cajitas, "guaj√≠tos", guitarras, mascaritas, calabazos y otras mil artesan√≠as adornadas con dibujos originales, recubiertos con barniz, de buena calidad y durabilidad.

Se distinguen los vendedores por su indumentaria tradicional nahua, su habla n√°huatl y sus modales sencillos. A sus puestos los lugare√Īos los conocen de forma coloquial como: “las jicaritas".

✪✪✪HISTORIA DE LAS JICARITAS✪✪✪

Hace mucho tiempo, en la √©poca de M√©xico –Tenochtitl√°n, se conoc√≠a como “xicalli” al vaso hecho de la corteza del fruto del √°rbol de tecomate, cuatecomate o j√≠caro.

Xicalli (se pronuncia shicallli, con “l” larga) es un vocablo n√°huatl, significa j√≠cara.

En el Sureste de Morelos y otras regiones más, se fabricaban jicaritas como tributo al tlatoani Motecuhzoma Xocoyotzin. Después dejaron de fabricarse en la mayoría de los lugares.

Hoy, a√ļn se elaboran j√≠caritas en Olinal√°, en la monta√Īa del Estado de Guerrero. En el pueblo de Olinal√° (que significa lugar de los terremotos) las jicaritas ya son de otra hechura, son laqueadas y barnizadas.

Esta tradici√≥n del laqueado y barnizado lleva 250 a√Īos de antig√ľedad si no es que m√°s.  Pues en la Bibliograf√≠a Mexicana del siglo XVIII, el cl√©rigo Joaqu√≠n Alejo Meave public√≥ una: “Memoria Instructiva sobre el famoso barniz de las j√≠caras de Olinal√°, a√Īo 1791”. 



✪✪✪FERIA DE LAS JICARITAS✪✪✪

Uno de los principales art√≠culos de comercio en las ferias de Cuaresma de Tepalcingo, Axochiapan y Huehuetl√°n el Chico son las j√≠caras, de distintos precios, las cuales son cada a√Īo vendidas m√°s que en cualquier otro lugar en M√©xico.

Las jicaritas son cuencos de varios tama√Īos hechos de tecomates, cuatecomates, calabazas, j√≠caros. Decorados en colores brillantes con una especie de laca y pintura. Son populares por su llamativo estilo que incluye un lujoso uso de dibujos y colores.

Son hermosas, sin embargo, hasta las jicaritas de tipo simple, con ricas figuras con colores intensos de naranjas, verdes, etcétera.

Es arte autóctono, con un tipo de sentimiento parecido al que se exhibe en la decoración simbólica de los aztecas.

Estas j√≠caras vienen de la monta√Īa del Estado de Guerrero.

Ya los periódicos, mencionaban a los pobladores nahuas de Olinalá vendiendo jicaritas en la feria de Tepalcingo, en la década de 1890.

Para esos a√Īos, 1890, las jicaritas ya eran vendidas en las ciudades de M√©xico y Puebla.

Hoy, el arte de las jicaritas llega inclusive a los Estados Unidos.




POES√ćA DE LAS JICARITAS
Las jicaritas llamaron tanto la atención por su novedad, y por su forma exótica. En el periódico el Tiempo Ilustrado, fechado el 26/agosto/1906 se publicó un poema de Emilio Torres, fascinado por las jicaritas titulado:

LAS J√ćCARAS DE OLINAL√Ā.
Rojas por dentro cual sangrientas flores,
Aprisionan del sol las llamaradas,
Y por fuera, entre líneas plateadas,
Se revisten de todos los colores.

Matiz y brillantes son sus primores,
Y no las tortolillas nacaradas,
Ni el león azul con crines enlutadas,
En que c√°ndido sue√Īan sus primores.

Más aumenta su magia poesía
Este letrero: Magdalena Mía
Ni el león azul con carácteres de oro.

Y a veces son la realidad de un sue√Īo
Si una a decirnos va Siervo a mi due√Īo
Y la otra dice a su vez ¡Cu√°nto te adoro!


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Texto: √ďscar Cort√©s Palma
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Libro de tecuanes jaguares