Oscar Cortés Palma: Historias y relatos de la danza comedias tradicionales.

martes, 17 de febrero de 2026

LOS TECUANES ORIGINALES🌟

🌟LOS TECUANES ORIGINALES🌟

Por Oscar Cortés Palma

En distintos años se intentado rescatar el tecuán original de Axochiapan.

Más, cuestionar ¿cuál es el tecuán original?

no es un dilema genuino.

Todo la vida es cambio y movimiento, inclusive las tradiciones cambian con los años.

De Axochiapan se tienen testimonios de la vestimenta de los tecuanes de la década de 1950.

También se tienen registradas los testimonios de las personas de esa década quienes mencionaron que los tecuanes fueron distintos antes del año de 1940.

🌟LOS TECUANES DEL AÑO 1930🌟

Antes de la década de 1930, lo tecuanes tenían parlamentos en náhuatl y cada uno tenía un nombre.

Bailaban adultos mayores quienes recitaban sus parlamentos en idioma náhuatl. Y el que les enseñaba venía de Calmecac o de Atlacahualoya.

De forma lamentable, en maestro falleció, los tecuanes olvidaron sus parlamentos en náhuatl, sus pasos originales y los nombres que tenía cada uno de acuerdo al personaje que representaba.

En otras palabras, los tecuanes se parecían un poco a la danza de los vaqueritos por el aspecto teatral.

🌟 RELEVO GENERACIONAL 🌟

Ocurrió el relevo generacional, los jóvenes, entre ellos un niño de 10 años llamado Eliseo Ocampo Sandoval (conocido como el oso o Miguel) comenzó a tocar las piezas, ante la falta de piteros.

Los mayores ya no quisieron bailar, entonces los tecuanes fueron cambiando pues nadie se sabía cuál era la coreografía original, se fue modificando hasta llegar al día de hoy.

Surgieron más cuadrillas de tecuanes y piteros.

Hoy, las fotos más antiguas de tecuanes que se tienen son de la década de 1950. Más, es fundamental decir que todo está en constante movimiento y cambio, no obstante, ojalá algún día se sepa cuál es el vestuario de los tecuanes anteriores al año 1930.

🌟LOS TECUANES CASI DESAPARECEN🌟

De acuerdo a una entrevista realizada a Eliseo Ocampo Sandoval, alias el "oso" (1930-2017).

En la década de 1940, los tecuanes estaban en crisis, se estaba perdiendo la tradición.

Vinieron maestros y músicos de Calmeca y Atlacahualoya a enseñar el baile y teatro de los tecuanes.

El maestro de Calmecac traían un manojo de papeles con descripciones de lo que le tocaba decir a cada tecuán y las distintas figuras sincronizadas a realizar. Traía los libreros de la danza-teatro.

Los tecuanes de antes se equiparaban a los vaqueros. No fueron iguales, un poco parecidos sí.

Los tecuanes parlamentaban entre ellos. Como una obra de teatro.

El último maestro de tecuanes se llamó Faustino Benítez de Atlacahualoya. Falleció.

🌟LOS LIBRETOS PERDIDOS🌟

El libro con los pasos de los tecuanes se perdió, nadie tuvo una copia. Los participantes no hablaba náhuatl, no recordaban los diálogos que dederían de decir cada uno, además ya estaban muy mayores y ya no querían bailar muy bien.

Uno de esos danzantes mayores que conocío el libreto fue Víctor Mozo Jacinto, quien antes de la Revolución Mexicana ya bailaba de tecuan, ensayaban en la casa de Juan Daniel “alias Juan Chona”, como nos comentó su hijo Arturo Mozo Chino.

🌟EL OSO PITERO🌟

Eliseo Ocampo (el oso), relató que su carrera musical comenzó cuando faltó el pitero Faustino de Atlacahualoya, así que sus hermanos mayores fueron a solicitarle a su papá que le diera permiso a su hermano para que tocara la música de los tecuanes.

Sin embargo, no a todos los Párrocos de la Iglesia les agradaban los tecuanes, comentó, fue con la intercesión de su tío Narciso cuando por fin se aceptó que los tecuanes bailaran en el atrio parroquial.

Después de esto se dio el relevo generacional, los jóvenes poco a poco modificaron los sones, la coreografía, el vestuario, se perdió el teatro, solo quedó la danza, que cada vez se hizo más dinámica y rápida.

Un par de años espués surgió otro pitero llamado Pedro Navarro, y así fueron proliferando más piteros hasta sumar cerca de dos decenas, también fueron proliferando cuadrillas de tecuanes hasta llegar a ser más de quince.

🌟 VESTUARIO DE ANTES🌟

Eliseo Ocampo Sandoval comentó:

"Antes bailaban encadenados en su misma fila, hoy bailan cruzados. Antes se vestían como catrines chaquetudos, relataban la historia de como iban a atrapar al lobo (tecuani), cada uno tenía su hoja, su libreto en náhuatl, hablaban en náhuatl,

Al igual que la “danza de los vaqueritos”, los tecuanes antiguos, tenían un nombre para cada participante de cada una de las dos filas.

🌟EN BUSCA DEL TECUAN ORIGINAL 🌟

Eliseo Ocampo comentó que cuando tenía 20 años de edad, lo visitó el ilustre axochiapense Eliseo Basilio Aragón Rebolledo, de unos 70 años, acompañado de unas personas de Cuernavaca.

Eliseo Aragón le dijo:

-Tocayo, te venimos a ver para grabar un disco con los sones antiguos de los tecuanes-.

Eliseo Ocampo (el oso) respondió:

-No conozco las piezas antiguas, yo toco lo nuevo no lo antiguo-

Los dos Eliseos, estuvieron de acuerdo que las tradiciones se van modificando con el tiempo.

Eliseo Basilio Aragón Rebolledo (1887-1969) se retiró a Cuernavaca, había ocupado, décadas antes, entre otros cargos la diputación local. Fue maestro de primaria en Axochiapan y escribo dos libros de los topónimos y ferias morelenses.

🌟TECUANES CHOLOS🌟

A nivel estatal el municipio de Axochiapan, ocupa los primeros lugares en migración a los Estados Unidos de América.

La influencia de la vestimenta chicana y la imitación de la juventud del estilo de vida de las clases populares migrantes de EUA, se ven reflejadas también en el vestuario de algunas cuadrillas de tecuanes.

Axochiapan es el segundo o primer mayor expulsador de migrantes en Morelos. Hay axochiapenses radicando en Los Ángeles, California, de Minneapolis, Minessota, y en otras ciudades de EUA, unos envían remesas, también trajeron muchas costumbres de los chicanos y los cholos.

🌟 CUADRILLAS DE TECUANES 🌟

Cada cuadrilla de tecuanes se integra por actores espontáneos, disfrazados con atuendos de fabricación casera.

Se reúnen todas las clases sociales, pobres y ricos de la ciudad. El artista popular expresaba su inconformidad y critica usando la sátira, imitación, parodia y sarcasmo.

Las cuadrillas de tecuanes están formadas por amigos de cada colonia: 1. Allende, 2. Cenizos, 3. Ardillas, 4. Progreso, 5. Florida, 6. Cuauhtémoc, 7. Carretos, 8. Barrio Pobre, 9. Barrio Loco, 10. Chicanos Locos, 11. Cholos, 12. Malvivientes. Estas cuadrillas de tecuanes se disfrazan de mimos, payasos, bufones, mujeres chistosas, cholos, pandilleros y más parodias chistosas.

Otras cuadrillas de tecuanes son: 13. La Oficina, 14. El Regreso de los Veteranos de 1910 (Los viejitos) y 15. Los Hígados.

Esta mezcla de cholos, pandillas, parodias, clases marginadas, migrantes, chicanos, remesas, y una feria de larga duración distinguían en el pasado a los tecuanes de Axochiapan de los tecuanes de otros pueblos. Algunas de las cuadrillas de tecuanes tienen mayordomos como son: La colonia Progreso, el barrio loco, el barrio cenizo, Los veteranos de 1910 (los viejitos) y la colonia de las Ardillas.

🌟FIN🌟

Para finalizar, se comparten unas fotos de los "concursos" de tecuanes de la década de los 80 y 90, en donde los galardonados recibían trofeos y estandartes.

Leer más historias en:

🌟http://axochiapancultural.blogspot.com🌟

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Documentando desde el Sureste de Morelos

(☆☆)Texto: Óscar Cortés Palma

Casa de cultura Tecuanes organización civil

Colegio de Cronistas de la región limítrofe Sur Morelos y Puebla.

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Los invitamos al 1er Informe de Gobierno de la gobernadora Margarita González Saravia.

Sábado, 14 de febrero en Jantetelco, Morelos a las 3pm.

Axochiapan con Margarita González y Claudia Sheinbaum, y AMLO, seguimos transformando a México.

próxima publicación del libro HEROICAS DE MORELOS Y REGIÓN LIMÍTROFE. Tomo I.

Se agradece a la gobernadora Margarita González Saravia y a la secretaria de Cultura, Monserrat Orellana, por la próxima publicación del libro HEROICAS DE MORELOS Y REGIÓN LIMÍTROFE. Tomo I.

La obra reúne historias de mujeres destacadas del Estado de Morelos y de la región limítrofe, desde la época prehispánica, colonial, pasando por la Independencia, el Porfiriato, la Revolución Mexicana, la época del PRI hasta la actualidad.

Continuamos rescatando la historia del Estado de Morelos y de la región.

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Carolina Tajonar contra Maximino Mendoza por el control de Tepalcingo

🤛🏾🔴🇲🇽 CAROLINA TAJONAR CONTRA MAXIMINO MENDOZA DEL PRI 🇲🇽: Conflicto Electoral en Tepalcingo (1964) 🔴🤜🏾

Por Oscar Cortés Palma

En 1955, el presidente municipal de Tepalcingo era Maximino Mendoza. Concluyó su periodo en 1957, pero siguió siendo un político influyente: fue el líder del PRI (Partido Revolucionario Institucional). Se decía que él imponía a los presidentes municipales mediante corrupción y amenazas, y que siempre andaba con sus guardaespaldas.

En ese tiempo, se vendían las candidaturas al mejor postor en Cuernavaca. Algunas personas decían: "¿Para qué votamos si ya sabemos quién va a ganar?"

Por eso, la oposición afirmaba que el PRI-Gobierno se parecía al porfiriato, porque no había democracia.

En 1964, Maximino Mendoza impulsó a su hermano Gabriel Mendoza para la presidencia municipal; sin embargo, un fuerte movimiento opositor, encabezado por la acaudalada prestamista local Carolina Tajonar, se levantó contra ellos.

En las elecciones municipales de 1964, la candidatura de Gabriel Mendoza provocó la división del pueblo de Tepalcingo en dos bandos:

• Los que apoyaban a Maximino Mendoza y a su hermano, candidato del PRI.

• Los opositores, encabezados por la acaudalada prestamista Carolina Tajonar.

🔴 CAROLINA CONTRA MAXIMINO. DUELO DE CACIQUES 🔴

Carolina Tajonar nació en los años de la revolución mexicana. Carolina era una mujer de Tepalcingo que había acumulado mucho dinero; era prestamista y comerciante de semillas, maíz y granos en general. Vivía en el centro del pueblo, a un costado del salón municipal.

Maximino tenía el control político; Carolina tenía el control económico.

En esa época, para hacerse del poder municipal se necesitaba tener dinero o recursos económicos, al menos lo suficiente para competir.

Aunque algunos querían el poder para ayudar a los demás, no faltaban quienes lo buscaban para obtener riquezas, tener control e influencia, o para asegurar su patrimonio.

Un cacique, desde el punto de vista político, es un intermediario entre el pueblo y el Estado o la federación: un líder local que mantiene su influencia política mediante sus contactos y su poder económico.

🔴 CENTRO CONTRA LAS ORILLAS 🔴

En esa época, los ricos vivían en el centro del pueblo y los pobres en las orillas.

En el centro vivía la élite tradicional que controlaba el poder político por medio del PRI.

En las orillas de Tepalcingo vivía la población excluida, sin acceso al gobierno. Les decían despectivamente "inditos".

Carolina Tajonar, aunque era rica, se convirtió en vocera de las orillas. Ella no estaba de acuerdo con Maximino Mendoza: Carolina controlaba el poder económico y Maximino controlaba el poder político. Por eso comenzaron a rivalizar, cada uno quería imponerse sobre el otro.

Carolina fue una de las personas más ricas del pueblo; viajaba con frecuencia a la Ciudad de México junto con su esposo, e impulsó el primer hospital comunitario en Tepalcingo, instalado en su propia casa.

Se volvió acaudalada porque fue prestamista y cobraba altos intereses. Antes así eran las reglas: si te prestaban una carga de maíz, debías pagar un porcentaje elevado. En aquellos años no había muchas instituciones de crédito, y Carolina Tajonar se consolidó como la prestamista monopólica de la zona.

🔴 MUNICIPIO GANADERO Y AGRÍCOLA 🔴

Tepalcingo, además de ser agrícola, es considerado uno de los municipios con mayor actividad ganadera en el estado de Morelos. Carolina Tajonar llegó a amanzar gran cantidad de ganado también.

Carolina aumentó su riqueza prestando dinero a cambio de maíz, y se convirtió en una de las principales acaparadoras de cosechas de la zona. Compraba el maíz a bajo costo al terminar la cosecha, cuando abundaba, y lo revendía más caro en época de escasez, obteniendo grandes ganancias.

Junto con su esposo, compraba a los campesinos el maíz a precios bajos y lo revendía más caro.

🔴 CAROLINA TAJONAR, LA PRESTAMISTA 🔴

Carolina también prestaba cantidades pequeñas de dinero sin exigir firma, y al cobrar apelaba a la conciencia católica de sus deudores. Como la gente era católica y honrada, le pagaban; además, se sentían agradecidos de que les tuviera confianza.

Quizá por eso el pueblo no la consideraba "cacica". Pese a su poder económico, la veía como "una de los suyos", lo que le permitió encabezar un movimiento popular masivo: la gente la percibía como protectora y prestamista accesible.

🔴 CAROLINA, FINANCIERA DEL MOVIMIENTO 🔴

Carolina Tajonar financió el movimiento opositor porque no estaba de acuerdo con que Maximino Mendoza controlara el poder político de Tepalcingo —pues con el tiempo podría también controlar el económico—, y además afirmaba que luchaba por la democracia.

Carolina afirmaba que Maximino elegía arbitrariamente a los presidentes municipales y que la gente le temía porque siempre andaba acompañado de guardaespaldas.

Según el movimiento opositor encabezado por Carolina, su rival Maximino Mendoza, líder del PRI, se había convertido en el cacique local, apoyado por sus relaciones con personas externas al pueblo.

El pueblo se dividió en dos bandos; incluso los expresidentes municipales apoyaban a uno u otro.

🔴 MAXIMINO MENDOZA 🔴

Maximino nació en 1923 en Tepalcingo, Morelos. Cursó la educación primaria en la parroquia de su pueblo natal. Durante muchos años se dedicó a la agricultura. En 1954 fue agente de la Policía Judicial en Tetecala; al año siguiente, en 1955, fue elegido presidente municipal de Tepalcingo, Morelos.

En 1964 apoyó a su hermano Gabriel para que fuera presidente municipal, pero el pueblo se amotinó, liderado por Carolina Tajonar.

Gabriel, el hermano de Maximino, no pudo asumir la presidencia debido al levantamiento popular.

No obstante, Maximino se recuperó rápidamente y al año siguiente obtuvo la candidatura a diputado local.

De 1965 a 1968, Maximino fungió como diputado por el séptimo distrito (Jonacatepec) en la XXXVI Legislatura. Después de este cargo fue coordinador de Asuntos Agrícolas, hasta que fue emboscado junto con su comandante por sus rivales locales, aproximadamente en 1969, en Tepalcingo.

🔴 EL PODER ECONÓMICO DE CAROLINA 🔴

Carolina financió el movimiento opositor con el apoyo del pueblo y las comunidades. La gente le llevaba maíz, huevos, frijol, chile verde y leña para alimentar a los amotinados que habían tomado la presidencia municipal, que eran cientos de personas.

Carolina financiaba el movimiento incluso con marranos y gallinas para que la gente comiera; se cuenta que llegaron a matar una res para alimentar a la multitud amotinada.

El movimiento tomó la presidencia municipal para impedir la toma de posesión de Gabriel Mendoza el 1 de enero de 1964. La resistencia aguantó varios días. El 8 de enero ganaron: el Congreso del Estado emitió el decreto para instalar un Consejo Municipal y repetir las elecciones a la brevedad posible.

🔴 FRAUDE ELECTORAL Y LEVANTAMIENTO POPULAR 🔴

Aunque oficialmente ganó Gabriel Mendoza, Carolina Tajonar organizó la toma del palacio municipal para evitar su instalación el 1 de enero. Entre sus seguidoras destacó Irma Oliván Rebollo, quien más tarde sería:

• Presidenta municipal (1982-1985).

• Primera diputada local de Tepalcingo (1991-1994).

Hombres y mujeres, grupos políticos de Tepalcingo participaron activamente, de lado de uno u otro bando.

Maximino era temido porque, desde que fue presidente municipal, había acumulado gran influencia y andaba protegido con guardaespaldas.

A finales de 1964, el levantamiento contra la imposición del PRI se convirtió en uno de los movimientos políticos más importantes de Tepalcingo en el siglo XX. Fue una derrota de Maximino, líder del PRI municipal, frente a Carolina, quien lamentablemente falleció semanas después.

🔴 MUJERES A LA CABEZA 🔴

En el conflicto electoral de Tepalcingo de 1964 destacó la participación femenina, quizá porque su líder era una mujer.

A pesar de la presencia del Ejército y las constantes amenazas, mujeres y hombres no se retiraron.

Por las noches intentaban intimidarlos, pero resistieron. Una noche, durante el intento de toma de posesión, los soldados formaron valla para permitir la entrada del presidente electo; sin embargo, la multitud, guiada por Carolina, rompió la barrera sin violencia e impidió el acto. Los soldados, al ver la magnitud del movimiento popular, decidieron retirarse.

Carolina arengaba a sus partidarios afirmando que luchaba por un Tepalcingo libre de caciques e imposiciones, y por la democracia.

🔴 DECRETO Y ELECCIONES EXTRAORDINARIAS 🔴

No solo en Tepalcingo había conflictos electorales en 1964, sino también en Zacualpan y en Jantetelco. Por ello, la XXXV Legislatura del Estado de Morelos decretó, el 8 de enero de 1964, la desaparición de los ayuntamientos de:

• Jantetelco.

• Zacualpan.

• Tepalcingo.

Se nombraron Consejos Municipales y se convocó a elecciones extraordinarias. En Tepalcingo se designó como presidente del Consejo Municipal a Aurelio Coyote de Jesús, quien gobernó solo un mes y medio, en lo que se realizaban las elecciones extraordinarias. En estos movimientos políticos, como en otros similares ocurridos en la región, las mujeres participaron activamente.

🔴 REACOMODO Y CONTINUACIÓN 🔴

El domingo 9 de abril de 1964 se realizaron nuevas elecciones, resultando ganador Modesto Ramírez Ixpango, del grupo de Carolina Tajonar. Sin embargo, las rencillas políticas continuaban.

El trienio que debía haber comenzado el 1 de enero aún no se había instalado el 15 de abril: las nuevas autoridades electas no habían podido tomar posesión a pesar de las elecciones extraordinarias.

Surge entonces la pregunta: ¿por qué Carolina Tajonar no se postuló como candidata a presidenta municipal? A pesar de tener dinero y ser buena oradora, convenció a Modesto Ramírez de postularse, asegurándole que todos lo iban a apoyar y no estaría solo. Modesto, en un principio, no quería, pues era tranquilo y prefería trabajar en su tienda. Al final aceptó, pero el clima político seguía siendo convulso.

Carolina Tajonar fue astuta. Se cuentan diversas anécdotas sobre ella que no incluimos aquí por falta de documentación confiable. Semanas después, Carolina Tajonar enfermó y falleció.

El presidente municipal electo continuó gobernando, pero no pudo finalizar su trienio: antes del último año renunció debido a la ingobernabilidad y a las amenazas del grupo opositor.

Tomó su lugar el regidor C. Cruz Pariente Aguilar, quien finalizó el gobierno en 1966. Es decir, en un solo trienio hubo tres presidentes municipales; sin embargo, la ingobernabilidad venía desde antes: en el trienio anterior (1961-1963) también hubo inestabilidad, con dos presidentes municipales en tres años, cuando debería haber solo uno por periodo. Y la lucha política prosiguió unos años más.

🔴 VIOLENCIA POLÍTICA 🔴

Maximino Mendoza era apoyado por un grupo de personas. Después de ser presidente municipal (1955-1957) y diputado local (1965-1968), Maximino continuó siendo influyente. Fue coordinador de Asuntos Agrícolas hasta su fallecimiento en una emboscada perpetrada por sus enemigos locales, aproximadamente en 1969.

🔴 CAROLINA VS. MAXIMINO 🔴

Más allá de los conflictos personales o ideológicos, el enfrentamiento entre Carolina Tajonar y Maximino Mendoza fue una lucha entre personas poderosas. Poder político contra poder económico.

El control del ayuntamiento permitía manejar recursos, influencias y beneficios económicos, mientras que la acumulación de riqueza facilitaba el acceso y la permanencia en el poder político.

En Tepalcingo, Carolina tenía el control económico y su rival Maximino tenía el control político. Y esa situación no podía sostenerse indefinidamente.

🔴 PODER POLÍTICO CONTRA PODER ECONÓMICO 🔴

En aquella época, en Tepalcingo, como en otros municipios de la región, el poder político y el económico funcionaban como un binomio inseparable.

Además, el Partido Revolucionario Institucional (PRI) no operaba únicamente como un partido político, sino como un mecanismo de control local.

A través de la designación de candidatos y el respaldo institucional, el partido permitía que las élites locales —o caciques— conservaran su influencia, aun cuando existía un amplio descontento popular.

🔴 PARA FINALIZAR 🔴

Es posible que parte del respaldo a Carolina Tajonar no fuese por afinidad política, sino también por relaciones de deuda, favores o dependencia económica. Esto no resta importancia al movimiento, pero sí muestra la complejidad de las lealtades en el ámbito rural.

Lo que sorprende es que Carolina Tajonar, a pesar de tener una amplia base social y recursos económicos, no fuera cooptada por el PRI. Quizá porque no se "alineó" al partido.

En aquella época se acostumbraba dar dinero al PRI para asegurarse la postulación a presidente municipal o diputado.

Para ser candidato se necesitaba tener recursos, o al menos contar con un padrino que proporcionara el dinero para que el aspirante pudiera competir.

También se requerían contactos para comprar la candidatura. Por ejemplo, se podía adquirir un registro dentro del PRI y hacer que se perdieran los documentos de los demás contendientes, de modo que solo quien había comprado la candidatura lograra registrarse a tiempo.

Además de dinero y contactos, se necesitaba capacidad para movilizar gente.

Carolina Tajonar tenía el dinero, la aceptación social y podía movilizar a la gente. Quizá lo que le impidió ser candidata fue su propia decisión de no serlo. Y no pudo imponer fácilmente a un candidato porque su rival Maximino Mendoza también tenía dinero, contactos y aceptación social.

Además, Carolina Tajonar no se alineó a los acuerdos "civilizados" del PRI para repartirse el poder, dada su postura democrática.

Hubo un choque entre los dos caciques. Ambos fallecieron en la década de los sesenta y su historia llegó a su fin, pero quedó viva en la memoria colectiva.

📚 Extracto del libro: HEROICAS DE MORELOS Y REGIÓN LIMÍTROFE

✍️ Óscar Cortés Palma

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jueves, 29 de enero de 2026

Fotos de la feria de Axochiapan 2026. Segunda parte.

Fotos de la feria de Axochiapan 2026. Primera parte.

Fotografías por Oscar Cortés Palma

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