Mayordomías de tecuanes de Axochiapan.

Mayordomías de tecuanis de Axochiapan.

Por Óscar Cortés Palma

La feria de Axochiapan, se compone de alrededor de 30 Mayordomías, las cuales son las que le dan vida a la feria del pueblo durante el mes de enero de cada año. 

Es decir, en Axochiapan  ha habido cientos de mayordomos a lo largo de la historia, principalmente desde la década de1980; Ya que en esos años empezaron a  proliferar las mayordomías en Axochiapan, ya que antes nada más eran tres y poco a poco, desde la década de 1980, llegaron a ser 30 mayordomías durante la feria de San Pablo Apóstol.

Foto: Luis Flores del Diario de Morelos 

Fotos: Felipe Galarza

Este fenómeno nos invita a hacer una investigación para descubrir cuales fueron las causas que propiciaron “el boom” de las mayordomías, de las danzas y de los grupos de personas involucradas en organizar la feria de San Pablo apóstol de la ciudad de Axochiapan.

En una mayordomía, los mayordomos son las personas encargadas de financiar los gastos de un día de la feria de Axochiapan, que consiste en una procesión nocturna a la iglesia con cirios decorados, danzas, cohetones, rezanderos y músicas. Y al día siguiente ofrecer una comilona en su casa a la que están todos invitados.

Pero volviendo al tema, en esta ocasión vamos a hablar de las "mayordomías de tecuanes de Axochiapan"; y a que aunque en todas las mayordomías de Axochiapan hay danzas comedias populares de tecuanis, no todas las mayordomías están enfocadas en financiar a las danzas comedias rituales del tecuani; ya que hay mayordomías para las otras danzas comedias  y actividades relevantes de la feria como son las comedias dancísticas de los vaqueros, de los aztecas, las contradanzas, etcétera.

Y existen mayordomías para otras actividades de la feria como son los arcos de flor de "cucharilla" que se colocan en la entrada de la iglesia. La mayordomía encargada de la cucharilla es la del 22 de enero.  Otra es la mayordomía de los estandartes del 21 de enero, esta mayordomía llamada "de los estandartes", debe su nombre a que llegan pobladores de otras localidades cargando estandartes con la imagen de los santos patronos de sus respectivos pueblos de procedencia a visitar el estandarte con la imagen de la conversión de San Pablo Apóstol de Axochiapan. La Mayordomía  de la cucharilla y la del 21 de enero, son dos de las mayordomías más grandes. De esta última del 21 de enero mis familiares los Palma Méndez han sido mayordomos en dos ocasiones. 

Pero, en esta ocasión solo  me enfocaré en las cuadrillas de danzas comedias populares tradicionales del tecuán de Axochiapan que tienen mayordomo o mayordomías, esta son: La colonia Progreso, el Barrio Loco, el barrio de los Cenizos, El regeso de los Veteranos de 1910 (conocidos comúnmente como los viejitos) y la colonia las Ardillas.

Comenzaré con la cronología de los mayordomos del barrio loco.

Historia de los mayordomos de la

Corona de San Pablo. tecuanes del día 22 para el 23 de enero.

Barrio Loco. axochiapan

MAYORDOMO	AÑO	MAYORDOMO	AÑO
Rafael Pliego Sánchez 1984 Alejandro Sánchez                  1985 Alberto Sangano                     1987 Concepción Machaca Pérez    1988 Leopoldo Rodríguez G.          1989 Gloria Godines Cadena          1990 Pablo Cueto                            1991 Rogelia Cisneros                     1992-1993 Alejandro Sánchez                  1994 Pedro Sánchez Rosas              1995 Félix Calvario Degollado        1996 Ruperto Rodríguez M.            1997 Pablo Cortés Valdez               1998 Abel Rodríguez Chávez          1999		Rogelia Cisneros                     2000 Laura Salas Barada                 2001 Pablo Cortés Valdez               2002 Pedro Sánchez Rosas              2003-2004 Diego Cortés Valdez              2005 Pablo Cortés Valdez               2006-2007 Víctor Alvarado Ángel           2008 Azucena Rojas González        2009 Antonio Corona Hernández   2010 Azucena Rojas González        2011 Perla Chávez y Bartolo           2012 Pedro Sánchez Rosas              2013 Diego Rojas Castillo               2014

A continuación les presento  la cronología de los mayordomos del barrio de los cenizos:

Historia de los mayordomos de la

Corona de San Pablo. tecuanes del día 25 de enero.

Barrio Cenizo. axochiapan

MAYORDOMO	AÑO	MAYORDOMO	AÑO
Eva Pacheco Cerón                1984 Vicente Morales Borregero     1985 Bernandino Pacheco Cerón   2002 Placido Pacheco Cerón          2004 Martín Pacheco Cerón (el kukis)		Faustino López Onofre          2007 Benito Rojas Matías               2008 Guillermo Cuevas Salgado     2009 Federico Rojas Rubio             2010 Ricardo Tepozteco Onofre     2011 Lorenzo Cortés Juárez            2012 Lucino Tepozteco Onofre      2013 Alejandro Cortés Juárez          2014

Y finalmente la historia de los mayordomos de la colonia Progreso:

Historia de los mayordomos de la

Corona de San Pablo. tecuanes del día  15 al 16  de enero.

Col. Progreso. axochiapan

MAYORDOMO Víctor Alvarado Ángel Alberto Madariaga Rebeca Teposteco Omar Domínguez Calero Erick Pliego Fausto Vargas Pedro Morales

MAYORDOMO Coquis Flores Rigoberto Cuachicama Catalina Vázquez Ocampo Emilio Vázquez Ocampo Victoria Petronilo Francisco Flores

Texto: Óscar Cortés Palma.  Libro de los tecuanes

Libro tecuán 

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MUSEO ITINERANTE DE LAS DANZA DE LOS TECUANES

En las    ferias patronales de alrededor de noventa y seis pueblos surianos se baila tradicionalmente  la “Danza de los tecuanes”, es por tal motivo que hemos decidido realizar una exposición de las variantes de danzas de tecuanes.

A esta exposición la hemos nombrado: “MUSEO ITINERANTE DE LAS DANZAS DEL TECUAN”. Y ha sido diseñada para que los habitantes de esta región conozcamos las tradiciones que compartimos.

UBICACIÓN

 Las danzas de los tecuanes se bailan en cinco estados mexicanos: Morelos, Guerrero, Puebla, Estado de México y un poco Oaxaca.

Cada pueblo la baila de diferente  manera, con diferentes pasos, diferentes sones, diferentes personajes. Esto hace a las danzas de tecuanes muy vistosas y variadas porque son unas  danzas-teatros  tradicionales  que demuestra la creatividad popular de los pueblos surianos.

Las danzas de los tecuanes representan la devoción y religiosidad popular puesto que siempre están muy relacionadas con  los santos patronos de las diferentes poblaciones en las cuales se bailan.

 La palabra tecuanes significa  jaguares o fieras feroces. 

 “Cuando baila el Tecuan 

y se mecen las cañas,

gozo yo en mis entrañas,

mi risueño Acatlán" .

Poesía de  Zito Vera Márquez

“Amigos, yo tengo sangre de tecuan,

porque en estas tierras yo nací,

por eso les digo a todos,

a los que vienen y van;

que yo soy...

¡Soy de merito de por aquí!.”

Poesía de  Rafael Damián Ramos

Programa de la inauguración del  MUSEO ITINERANTE DE LAS DANZAS DE TECUANES

DOMINGO 24 DE ENERO.- 

Exposición de máscaras, trajes, recuerdos, fotos, contradanzas y danzas de tecuanes de pueblos invitados.

Horario de 10 am a 2 pm

En el atrio de la Iglesia.

Exposición de máscaras, trajes, recuerdos, fotos y contradanzas.
Libro de los tecuanes

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Museo Itinerante de las danzas de tecuanes

En nuestra feria bonita de gran tradición

Ya todos muy prestos están

Para San pablo como buen patrón

En las calles bailarle como tecuan.

Poesía de Rafael Damián Ramos

Amigos, yo tengo sangre de tecuan,

porque en estas tierras yo nací,

por eso les digo a todos,

a los que vienen y van;

que yo soy...

¡Soy de merito de por aquí!.

                       Poesía de  Rafael Damián Ramos

 Introducción

En las  ferias patronales de alrededor de 96 pueblos surianos se baila tradicionalmente  la “Danza de los tecuanes”, es por tal motivo que hemos decidido realizar una exposición de las variantes de danzas de tecuanes.

A esta exposición la hemos nombrado: “MUSEO ITINERANTE DE LAS DANZAS DEL TECUAN”.

La palabra tecuanes significa  jaguares. Una famosa leyenda Azteca de la creación del mundo dice así:

“El sol murió cuatro veces y hubo cuatro soles siendo el quinto sol el que alumbra hoy en día, el primero Sol duro 676 años al fin de los cuales fueron destruidos los hombres al faltarles las semillas y los alimentos, y  también fueron  destruidos  por los tigres o TECUANES y otros animales feroces”.

Piedra del Sol de Axochiapan

Según nuestros ancestros estamos viviendo en la era del Quinto Sol

  

Programa de la inauguración del Museo Itinerante de las Danzas de los Tecuanes

24 de enero (domingo).- Exposición de fotos y máscaras en el atrio de la iglesia San Pablo de 10 am a 2 pm, participaciones dancísticas y literarias, locales y foráneas.

-Presentación del libro Danza de los tecuanes

-Inauguración del Museo Itinerante de las danzas de tecuanes

25 de enero (Lunes).- Exposición de fotos y máscaras en el atrio de la iglesia San Pablo de 10 am a 2 pm participaciones dancísticas.

Otra  conocida leyenda sobre las danzas de tecuanes  de Axochiapan  dice:

“La imagen de San Pablo  Apóstol fue enviada a retocar con un pintor a quien le gustó mucho  y  decidió no entregar la imagen original sino una copia. Sin embargo el Sacristán de Axochiapan fue avisado en un sueño que debía de ir por la pintura original acompañado por la danza de los tecuanes y así fue traída de nuevo la  imagen a la parroquia y desde entonces hay una estrecha relación entre los tecuanes y  el santo Patrón”.

Imagen de la Conversión de San Pablo Apóstol

 Museo itinerante de las 

                        DANZAS DE LOS TECUANES

Para mayores informes en:

http://danzadelostecuanes.blogspot.com/

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EL CALENDARIO AZTECA Y LA DANZA TEATRO  DE LOS TECUANES

 Por Óscar Cortés Palma

  

En Axochiapan actualmente se encuentran agregadas en una de las paredes frontales del atrio de la iglesia dedicada a San Pablo Apóstol un par de piedras con símbolos precuauhtémicos. Una de esas piedras se encuentra tan deteriorada que resulta muy difícil distinguir su imagen, pero algunas personas mayores de la comunidad comentan que anteriormente se podía observar en ella a una serpiente; la otra piedra es claramente una representación del Sol Azteca.

Se tiene conocimiento, gracias al libro de Eliseo Aragón que esas piedras han estado presentes desde por lo menos, el año de 1901, cuando se construyó la barda del atrio de la iglesia, en ese entonces las piedras estaban en el centro y de allí se movieron y se colocaron en la barda del atrio de la Iglesia San Pablo, y desde entonces allí han permanecido, ya que aunque fue remodelada la barda en 1987, se decidió mantener estas piedras debido a que se consideran parte de la historia de la ciudad.

Además se cuentan leyendas sobre esas piedras, una de ellas trata sobre la ocasión que se intentó reubicarlas, lo que se hizo solo por un breve periodo puesto que empezaron a haber muchas defunciones y algunas gentes lo atribuyeron a la reubicación de las piedras, así que se decidió volver a colocarlas en la barda del atrio de la Iglesia.

La piedra del sol de Axochiapan se parece a otras piedras labradas con símbolos solares mexicas que se encuentran en otros lugares, por ejemplo, una se encuentra en Huaquechula, un poblado cercano, pero en el estado de Puebla y otra se encuentra en la ciudad de México, y otras más se encuentran en otros lugares de la República Mexicana.

Sobre  la piedra del sol de Axochiapan, algunos especialistas como Eduardo Matos Moctezuma, en su libro titulado: “El calendario Azteca y otros monumentos solares”  menciónó que el disco solar labrado en la piedra de Axochiapan podría ser un “temalacatl”, y se cree que los “temalacatl“ se colocaban en los lugares recién conquistados por los mexicas.

Otra hipótesis podría ser que esta piedra representó  al Sol como un objeto de culto para los antepasados de este poblado. Ya que el Sol ha sido la estrella vital que nos da la luz, y que hace junto con el agua y otros elementos naturales que exista la vida, por eso hace más de 500 años esto impresionó mucho a nuestros antepasados, que construyeron muchos monumentos solares, cuya representación más famosa es la Piedra del Sol o calendario Azteca que se encuentra en el Museo Nacional de Antropología e Historia.

Curiosamente los tecuanes (Jaguares) también estuvieron relacionados con el Sol  en la época precuauhtémica, puesto que el 17 de diciembre de 1790, cuando fue descubierto el llamado “Calendario Azteca”.

Uno de los estudiosos de la época llamado Antonio de León y Gama escribió y publicó un ensayo titulado: “Descripción histórica y cronológica de las dos piedras que con ocasión del nuevo empedrado que se está formando en la plaza principal de México, se hallaron en ella el año de 1790”.

Antonio de León y Gama (1735-1802) abordó el tema de dicho descubrimiento y citó una famosa leyenda Azteca de la creación del mundo que dice así:

“Origen del sol según los mexicanos. El sol murió cuatro veces y hubo cuatro  soles siendo el quinto  el que alumbraba, el primero duro 676 años al fin de los cuales se destruyeron los hombres, por faltarles las semillas y alimentos, siendo destruidos también por tigres o TECUANES y otros animales feroces; tardó la destrucción de este sol quince años”.

Con esta información podemos darnos cuenta de que para los habitantes de la ciudad de México del año de 1790 la palabra “tecuanes” no les era ajena a su vocabulario puesto que definían con esta palabra a los tigres, pero como en el continente americano no había tigres, lo más probable es que se refirieran a unos animales muy parecidosa ellos: Los Jaguares.

Esta es hasta ahora la referencia más antigua de la palabra nahua  “tecuanes”  y como podemos observar es definida por  Antonio de León y Gama en su publicación del año 1790, como tigres o animales feroces. Entonces es probable que las danzas tradicionales  de los tecuanes y sus variantes que se bailan actualmente en más de 136  pueblos surianos,  en las cuales participa un “tecuani” se estén refiriendo con este nombre a un jaguar, que era de los animales más feroces de estas tierras.

Para finalizar, si visitas Axochiapan, puedes observar la Piedra del Sol de este poblado, la cual es una piedra circular que tiene 80 centímetros de diámetro y 40 centímetros de grosor. Y se encuentra labrada solo en su parte frontal. Desde el año de 1901 se encuentra ubicada en el muro frontal de la Parroquia San Pablo Apóstol, en donde todavía  se pueden apreciar los símbolos precuauhtémicos de esta piedra.

Libro de los tecuanes

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