SITIOS TURÍSTICOS DEL MPIO DE AXOCHIAPAN⭐

 ⭐SITIOS TURÍSTICOS DEL MPIO DE AXOCHIAPAN⭐

En esta época de vacaciones se invita a la ciudadanía a visitar los sitios turísticos del Municipio:

▓EL MERCADO DE AXOCHIAPAN▓

La ciudad de Axochiapan, desde hace más e ciento veinte años, aunque es probable que desde la época prehispánica, es el mercado más importante de la región, un centro comercial por excelencia, el mercado de Axochiapan es uno de los atractivos turísticos del pueblo a pesar de que la mayor parte de los puestos están localizados en las calles céntricas del pueblo. Marchantes y pochtecas comercian diario. No existe otro mercado más grande, sólo hasta Cuautla e Izucar de Matamoros. Gracias a su ubicación geográfica hay bastantes medios de comunicación y demás comercios facilitadores de las transacciones comerciales. Aquí se puede encontrar de todo y se vende de todo. Se recomienda visitarlo.

▓BALNEARIOS▓

Otros de los atractivos turísticos del Mpio son los  balnearios locales como: Mi ranchito, Amates, Aurora, se recomienda visitarlos.

▓MUSEOS▓

Se recomienda visitar el Museo de Quebrantadero.

▓HOTELES Y RESTAURANTES▓

El Mpio cuenta cuenta con una gran cantidad de hoteles restaurantes y bancos, entre los que destacan:

HOTELES: HOTEL-Hacienda de san Ignacio de Urbieta; HOTEL Axochiapan; Hotel los Faroles; HOTEL Puesta del Sol; HOTEL Cielito Lindo; HOTEL Los Abanicos; Hotel Las Indias Restaurant y Hotel; HOTEL Cielito Lindo, HOTEL MILÁN y más hoteles más. Hay muchos hoteles.

BANCOS: BANORTE, BANCOMER-BBVA, CAJA POPULAR, BANCO AZTECA, BANCOPPEL y muchas más financieras prestadoras de dinero.

RESTAURANTES: El Sazón, CEFETERÍA CANELAS, Cafetería Namas, ACUARIO, Alebrijes, Los Naranjos, El tiburón, HUACALITO, la Palapa, CARNITAS LOS PEDROS, hay muchas comidas chinas, antojitos mexicanos, ventas de comida a domicilio, etcétera.

BARES: CACTÚS, MOE´S, y muchos bares más.

▓CAMPO DE GOLF▓

Cerca del Mpio se encuentra una Escuela de Golf "Las maravillas" en Cayehuacán, Morelos.

▓TEMPLOS RELIGIOSOS▓

2. En cada una de las nueve localidades hay un templo religioso antiguo, lleno de símbolos religiosos de la comunidad.

▓LAGUNA, BARRANCA Y RIOS▓

1.    Laguna seca, se llena de nenúfares, fauna silvestre y agua en el temporal;

2.    Presa de Cayehuacán, siempre tiene agua y peces;

3.    Río limítrofe Morelos-Puebla o del Muerto; 

4.    Río de Teotlalco- Tepalcingo; 

5.    Río Amatzinac paraje Amanalco;

6.    Río Amatzinac;

7.    Barranca del pajarito.

    

▓VESTIGIOS ZAPATISTAS▓

Hay construcciones antiguas de la época de la revolución mexicana.

▓MÁS SERVICIOS▓

Hay agencias de viajes, taxis, en fín, escuelas para clases o cursos breves, el municipio tiene una economía dinámica y fuerte.

▓FERIA PATRONAL▓

Las ferias patronales de los pueblos son interesantes. Una de ellas, la feria patronal de san Pablo Apóstol dura veinte días de festejos con comilonas comunitarias, arte popular, danzas comedias populares, procesiones nocturnas con cirios decorados del 8 al 26 de enero.

▓LUGARES DE DIVERSION Y RECREACIÓN▓

Unidades deportivas de las nueve localidades, centros históricos de las nueve localidades; parque Juárez, parque corazón de niño.

 

¿Falta algún dato? Favor de comunicarlo para agregarlo.

Cómo se puede apreciar, si piensas vacacionar visita el Mpio.

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Historia y Crónica Mpal Axochiapan 2022✰

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HISTORIA DE LA MOJIGANGAS⭐

 ⭐HISTORIA DE LA MOJIGANGAS⭐

Por Óscar Cortés Palma

El 1° y 2° domingo de septiembre se celebran las «Fiestas patrias» en el Municipio. Una de las características es la: «Mojiganga» de Axochiapan, Quebrantadero, Telixtac, y demás localidades de la región como en el Municipio de Zacualpan de Amilpas.

Hay distintos tipos de MOJIGANGA:

1. Unas mojigangas son hombres absurdos y ridículos vestidos de mujer;

2. Otras mojigangas son marionetas gigantes chistosas cargadas por una parsona.

3. Otras mojigangas son personas disfrazadas de forma fantástica.

HOMBRES DISFRAZADOS

Mientras en Quebrantadero, la bufona y burlona mojiganga, un hombre disfrazado de mujer, le quita lo solemne a la fiesta para que la gente se carcajeé. 

En Zacualpan son personas disfrazadas de seres fantásticos.

TÍTERES GIGANTES

En otros lugares como Axochiapan, son títeres gigantes en dónde el artista popular expresaba su inconformidad y crítica social usando la imitación y parodia. 

Unas mojigangas tienen forma de tortugas gigantes. Van acompañadas por música de viento para bailar.

Las tortugas y mojigangas van jugando con el público al mismo tiempo van acompañadas de un montón de niños y ciudadanos. Con las mojigangas se puede hacer crítica social, parodiar a personas políticas, poderosas o personajes de moda y, se le agregan carteles para completar la idea del representado.

Las marionetas gigantes recorren las calles del centro de la población bailando, seguidos por niños y adultos.

Una persona conocida como el gordo Cortés fue el iniciador de la tortuga en el municipio cada año bailó la tortuga con su armónica, hace décadas. 

TITERES DE TORTUGAS

Hay mojigangas de tortugas en pueblos localizados desde Telixtac y Axochiapan, Morelos; hasta doscientos kilómetros hacia el sur, en Huamuxtitlán, Petaquillas, El limón, e Islaltepec, Guerrero, lo más probable es que haya en muchas localidades más.

Cada tortuga es cargada por una persona que simula estar montada sobre ella pero en realidad la va cargando. La tortuga tiene un mecanismo que hace que saque su cabeza y abran su hocico, con el que amagan morder a los niños y personas que se acercan a divertirse, esto resulta muy divertido para los niños y espectadores en general.

En estas localidades de la tierra suriana se fabrican estos títeres en forma de tortugas gigantes con armazón de alambre, tela y madera. Cada tortuga es cargada por un solo individuo que va en medio del caparazón.  

DEFINICIÓN DE MOJIGANGA

1. Fiesta en la que los participantes llevaban disfraces o máscaras grotescas, especialmente de animales.

3. Obra de teatro muy breve, especialmente la que se representaba en el Siglo de Oro en los entreactos de las comedias, en la que intervenían personajes ridículos o extravagantes para provocar la risa del espectador.

En Axochiapan se escenifican mojigagas durante las fiestas patrias. En la casa de Zósimo Aragón, por la década de 1940 's, se elaboraron las primeras tortugas y mojigangas con armazón de carrizo y alambre cubierto con tela para que no pesen tanto. 

Se comparte una foto del año 1991 ca, en ese entonces existía la junta de mejoramiento, organizaba los bailes, los eventos de las fiestas patrias y las mojigangas.

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Historia y Crónica Axochiapan 2022✰

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Casi libro del TECUÁN

 ¡YA CASI SALE EL LIBRO DE  UNA DE LAS DANZAS COMEDIAS MAS POPULARES DE LAS FIESTAS PATRONALES!

En el siglo XIX, después de la independencia de México, un escritor nahuatlato desconocido escribió un libreto (hoy perdido) de una danza comedia cómica costumbrista, de un suceso existente en el imaginario colectivo de la vida cotidiana del siglo XIX, la caza del jaguar por rancheros ganaderos y empleados, al jaguar lo cazaron tanto que casi lo extinguieron. 

El libreto de la danza comedia fue un éxito en las tierras rurales e indígenas nahuatlatas del Sur del país, y en pueblos vecinos: mestizos, mixtecos, amuzgos, etcétera. De ese libreto original vienen las festivas danzas comedias tradicionales de las fiestas patronales de hoy: «Chilolos de carnaval, tlaminques, tejorones, tecuanis, tlacololeros, tigre y venado» de los estados de: Guerrero Oaxaca, Puebla, Morelos, Michoacán y México.

 El festivo baile sainete llegó hasta la república de El Salvador en Centroamérica.

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Historia de las fiestas tradicionales

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Libro de los tecuanes

Libro de los tecuanes 

Se comparten las portadas y contraportada de los dos libros anteriores del tecuán.

Para quien deseen obtenerlos en formato digital en PDF, nos envía un msj.

En unas semanas saldrá el tercer volumen de la investigación de está «danza comedia» tradicional de las fiestas patronales de casi dos centenares de poblados del Centro Sur de México y dos poblados de la República de El Salvador.

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Historia Axochiapan 2022☆

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🔴REVOLUCIÓN MEXICANA EN AXOCHIAPAN🔴 ALEJANDRO CASALES

 

REVOLUCIÓN MEXICANA EN AXOCHIAPAN. Alejandro Casales

Por Óscar Cortés Palma

Alejandro Casales fue jefe revolucionario abatido en la estación del ferrocarril de Axochiapan durante los primeros días del levantamiento armado.

Alejandro Casales fue oriundo de Tilapa, municipio cercano a Chietla. En donde se levantó en armas con su hermano Isidro y cincuenta alzados. Fue perseguido por el gobierno acusado de fusilar al secretario y presidente municipal de Tilapa, Puebla.

Cuando las tropas federales llegaron desde Jojutla, ya iban con la instrucción de capturar a Alejandro Casales, a quien colgaron de un árbol y lo quemaron cerca de la concurrida estación del ferrocarril.

La noticia de Alejandro Casales pronto llegó a oídos guerrilleros, que merodeaban en las cercanías, pues fue torturado.

Alejandro Cazales fue colgado y quemado vivo, en la estación del ferrocarril de Axochiapan por el coronel Javier Rojas, quién llegó desde Jojutla, al mando del 18o. Regimiento a perseguir a los revolucionarios, atrapó a Alejandro Casales y lo colgó en un árbol cercano a la estación del ferrocarril del mismo pueblo, esto inspiró a José Manuel Cota (1907-1993) para escribir un corrido.

Ya mataron a Casales.

¡Viva la Revolución!

Por Axochiapan se acerca

Zapata, el libertador.

Se comparte el corrido de Alejandro Casales , revolucionario de la región, autor: José Muñoz Cota (1962) :

Nos mataron a Casales

-valiente como el mejor-,

hace tiempo que Casales

en armas se levantó.

Vinieron los federales.

A pesar de su valor,

como eran muchos, Casales,

no pudo más y perdió.

Quemó todos sus cartuchos,

hasta el último quemó.

Rodó como rueda el trigo

al golpe segador.

Lo colgaron. Verde tronco.

Su cuerpo fuerte osciló.

Como rama que se troncha,

así Casales murió.

El viento vino hasta el cuerpo.

Vino el viento y lo azotó.

Cuerpo renegrido y fuerte

que en el aire penduló.

Lo vieron los caminantes

con silencioso pavor.

Pasó el indio la vereda,

sin decirlo, saludó.

Los zopilotes trazaron,

sus círculos en redor.

Pájaros sepultureros

de anochecido cotón.

La lluvia hasta el cuerpo vino,

sus alfileres clavó.

Cuerpo del hombre insurgente

que en el árbol se meció.

Y no quedaron conformes.

Ya muerto, fuego ordenó

algún oficial infame

indigesto de Nerón.

Y lo quemaron ya muerto.

Casales muerto alumbró

como llama de fogata.

La sombra se iluminó.

El fuego miró de lejos

atormentado el peón,

pues, al quemarse Casales,

alumbraba su dolor.

Casales fue de los nuestros:

ancho sombrero, calzón;

si tuvo carne morena,

blanco fue su corazón.

Levanta la cara, amigo.

Ya Casales se quebró.

¿No conociste a Casales?

Era franco y decidor.

Al árbol vino la aurora,

el cuerpo obscuro lavó.

Aurora de manos finas

que su cuerpo acarició.

Al árbol vino la tarde.

Al oído susurró

sus fatigas de venado

que por el campo corrió.

Al árbol vino la noche,

la noche que lo enlutó.

La noche de pasos húmedos

su tristeza humedeció.

Mañana vendrá la aurora.

Será la liberación.

Bajaremos a Casales.

Puede que lo baje yo.

Ya mataron a Casales.

¡Viva la Revolución!

Por Axochiapan se acerca

Zapata, el libertador.

Después de la revolución mexicana, a una calle de la colonia Progreso se le nombró: «Francisco Casales» en su memoria, sólo que se equivocó el nombre, «Alejandro por Francisco».

Otra calle se nombró: «Marcelino Vergara», en recuerdo a otro general zapatista que murió en la revolución mexicana. Alberto Vergara, presidente Municipal de 1953-1955, fue el encargado de nombrar las calles: una como «Marcelino Vergara» en memoria a su padre, quien peleó en la revolución mexicana; y otra en memoria de «Alejandro Cazales».

En Tilapa, Puebla, la calle céntrica se nombró Alejandro Casales. Y una organización política de Chietla, Puebla, de la década de 1930 se llamó: «Confederación regional de obreros y campesinos Alejandro Casales».

En Axochiapan, el revolucionario Alejandro Cazales fue colgado y quemado acusado de fusilar al presidente y Srio de Tilapa, Puebla.

Un 26 DE MARZO.- Cayó el segundo gral., revolucionario de la región, Alejandro Casales, el primero fue Pablo Torres Burgos.

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Historia de Axochiapan☆

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La piedra solar de la parroquia

La piedra solar de la parroquia Por Óscar Cortés Palma

De acuerdo a Eliseo Aragón (1887-1969), la presencia de la piedra solar y otra piedra antigua en la barda atrial de la parroquia se remonta al año de 1901 cuando fue construida, y allí han permanecido desde entonces, a pesar de las remodelaciones. La piedra solar se colocó a un metro y medio de distancia de la entrada principal del atrio parroquial san Pablo Apóstol. Desde entonces en los archivos fotográficos se ve las dos piedras, sólo se ha cambiado de posición, más siempre permanece en la barda. La presencia de la piedra del sol demuestra la existencia de una población grande en la región contemporánea a México-Tenochtitlán. La piedra del Sol de Axochiapan es un monolito circular mexica, es un bloque de piedra de basalto rojizo grisáceo, compuesto de un solo elemento que tiene un diámetro de 73 centímetros, y 40 centímetros de ancho. Se encuentra labrada solo en la parte frontal la representación de la estrella. Se cree que los colocaban los mexicas al conquistar un territorio y trata sobre mitologías relacionadas con el sol. La piedra puede o no puede ser: Un Temalácatl ,colocada en los lugares recién conquistados por los mexicas, en el temalacatl, se amarraba a un guerrero para pelear contra otro. O un Tonalpohualli (conteo del tiempo o calendario azteca). Además, si el nombre antiguo del pueblo fue Ayoxochiapan y tenía que ver con Axochiapan, (laguna de nenúfares) fue porque los nenúfares eran un símbolo solar. Los nenúfares abren sus pétalos al amanecer, con los primeros rayos del Sol, los tiene abiertos por completo cuando el Sol se encuentra en su cenit, y se van cerrando al atardecer. Por eso, en el año de 1542, los primeros frailes en llegar a la comunidad junto con los principales del pueblo eligieron el estandarte de la conversión de san Pablo como santo Patrono de Axochiapan, pues en la imagen está plasmada como los rayos solares derribaron al santo de su caballo, derribado, confundido escuchaba una voz proveniente del sol, decía: - ¿Saulo porque me persigues? -. Se tiene conocimiento, gracias al libro de Eliseo Aragón que esas piedras han estado incrustadas en la barda atrial desde por lo menos, el año de 1901, cuando se construyó la antigua barda del atrio de la iglesia san Pablo, antes, las piedras estaban en el centro del pueblo y de allí se movieron y se colocaron en la barda, y desde entonces allí han permanecido, a pesar de las remodelaciones, ya que aunque fue remodelada la barda en 1987, se decidió mantener estas piedras debido a que se consideran parte de la historia de la ciudad. El registro escrito más antiguo de la piedra solar de Axochiapan es del año 1901, los pobladores, aún estaban emocionados por erigirse como municipio y cabecera Municipal tres años antes (el 12 de noviembre del año 1898), necesitaban símbolos que justificaran la antigüedad e importancia histórica de la población de Axochiapan. De las dos piedras incrustadas en una de las paredes frontales del atrio de la parroquia san Pablo Apóstol, una de esas piedras se encuentra tan deteriorada que resulta muy difícil apreciar su imagen, pero las personas mayores de la comunidad cuentan que antes se podía ver en ella la silueta de una serpiente estilizada; la otra piedra es una representación del Sol. Se cuenta leyendas sobre ambas piedras: una dice que cuando se intentó reubicarlas por alguna razón se decidió volver a colocarlas en el lugar en donde estaban. Hay que mencionar que esta no es la única piedra labrada con símbolos solares prehispánicos, ya que hay más piedras en el país. La piedra del sol de Axochiapan se parece a otras piedras labradas con símbolos solares mexicas que se encuentran en otros lugares, por ejemplo, una se encuentra en Huaquechula, un poblado cercano, pero en el estado de Puebla y otra se encuentra en la ciudad de México, y otras más se encuentran en otros lugares de la República Mexicana. Sobre la piedra del sol de Axochiapan, algunos especialistas como Eduardo Matos Moctezuma , en su libro titulado: «El calendario Azteca y otros monumentos solares» dijo que el disco solar labrado en la piedra de Axochiapan podría ser un “temalácatl”, y se cree que los “temalácatl “se colocaban en los lugares recién conquistados por los mexicas. Hay que recordar que en los temalácatl se creen que se amarraba el pie de un prisionero, el cual era obligado a pelear contra otros guerreros para salvar su vida. En la antigüedad, nuestros antepasados, construyeron monumentos solares, una representación famosa es la piedra del Sol, calendario Azteca o «cuauhxicalli» que se encuentra en el Museo Nacional de Antropología e Historia. Nuestros antepasados creían en seres mitológicos solares como: Huitzilopochtli, Tezcatlipoca, Nanahuatzin y Tonatiuh. En la religión mexica, el Sol era uno de sus símbolos fundamentales, incluso algunos animales fueron asociados al sol como el águila; y otros a la noche como el jaguar. Es probable que en el valle soleado de Axochiapan reverenciaban a los «rayos solares». Por eso había una piedra labrada con el símbolo del sol. «LA IGLESIA DE AXOCHIAPAN Y EL CONVENTO DE HUAQUECHULA. LOS DISCOS SOLARES» Axochiapan, Morelos y Huaquechula, Puebla, comparten historias en común. En ambos poblados hay piedras labradas con la silueta del Sol visible en los atrios. En ambos poblados, el fraile franciscano fray Juan de Alameda bendijo la construcción de la iglesia y convento. Huaquechula y Axochiapan distan en 76 km. «FRAY JUAN DE ALAMEDA. «EL ARQUITECTO DE LOS VOLCANES» La construcción de la iglesia san Pablo se inició por iniciativa de fray Juan de Alameda en junio de 1542. El convento de Huaquechula, Huejotzingo, el convento de santa María de Jesús de Acapetlaocan o Atlixco también. Fray Juan de Alameda conocido como el «Arquitecto de los Volcanes», dirigió la construcción de conventos e iglesias en pueblos localizados en las faldas del volcán Popocatépetl. Fue originario de la provincia de la Concepción, España. Llegó a América junto con el primer obispo fray Juan de Zumárraga en el año de 1528. Fray Juan de Alameda aprendió la lengua náhuatl para predicar y enseñar a los nativos algunas ciencias y artes de la construcción. Fue el arquitecto de los monasterios de Huejotzingo, Huaquechula, quizá Calpan localizados en las faldas del Volcán Popocatépetl. Es probable también dirigió la construcción del de Tula en el actual Estado de Hidalgo, predicó unos años en ese lugar. Sus restos se encuentran en el convento de Huaquechula, en dónde una placa dice: “En este claustro reposan los restos del insigne constructor de este convento Fray Juan de Alameda, muerto el 15 de diciembre de 1570”. «DISCO SOLAR EN HUAQUECHULA Y AXOCHIAPAN» La presencia de discos solares en ambas comunidades evidencia un pasado común en Axochiapan y Huaquechula. Además, el mismo fraile franciscano fray Juan de Alameda estuvo presente en los dos templos. EL CALENDARIO AZTECA Y LOS TECUANES Curiosamente los tecuanes (jaguares) también estuvieron relacionados con el Sol mitología mexica, puesto que el 17 de diciembre de 1790, cuando fue descubierto el conocido como «Calendario Azteca». Uno de los estudiosos de la época llamado Antonio de León y Gama escribió y publicó un ensayo titulado: «Descripción histórica y cronológica de las dos piedras que con ocasión del nuevo empedrado que se está formando en la plaza principal de México, se hallaron en ella el año de 1790». Antonio de León y Gama (1735-1802) abordó el tema de dicho descubrimiento y citó una famosa leyenda Azteca de la creación del mundo que dice así: “Origen del sol según los mexicanos. El sol murió cuatro veces y hubo cuatro soles siendo el quinto el que alumbraba, el primero duro 676 años al fin de los cuales se destruyeron los hombres, por faltarles las semillas y alimentos, siendo destruidos también por tigres o TECUANES y otros animales feroces; tardó la destrucción de este sol quince años”. Con esta información podemos darnos cuenta de que para los habitantes de la ciudad de México del año de 1790 la palabra “tecuanes” no les era ajena a su vocabulario puesto que definían con esta palabra a los tigres, pero como en el continente americano no había tigres, se referían a unos animales muy parecidos a ellos: Los jaguares. Regresando al tema de la piedra solar de Axochiapan. Historia del arco atrial de la iglesia En el año 1901, se remodeló la barda atrial, en dónde se colocó la piedra solar mexica al lado derecho. Los pobladores, aún emocionados, buscaron símbolos justificantes de la antigüedad e importancia histórica del pueblo. La construcción del arco atrial de la iglesia san Pablo: (✯1901 - 2022✯), lleva 121 años. Casi 100 años después, en 1987, se remodeló la barda atrial de nuevo y la piedra del sol mexica se cambió al lado izquierdo del arco atrial. ☆ ««»» ☆☆☆ ✧✧✧✧ ★★★★★ ☆☆☆☆☆☆ ✰✰✰✰✰✰✰ ✧✧✧✧✰✰✰✰✰✰✰ #discosolar #piedradelsol #arcoatrial #Huaquechula #JuandeAlameda #FrayJuandeAlameda #CasadeCulturaTecuanisOrg #Axochiapan #CrónicaAxochiapan #OscarCortesPalma ⊹⊱•••━━━《 ✮ 》━━━━•••⊰⊹ ✮¤══¤ ☆ ¤═══¤✮

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Historia de Axochiapan✰ ★・・・・・★・・・・・★・・・・・★ ——★———★———★———★——

Aniversario Luctuoso del Gral. Emiliano Zapata

Aniversario Luctuoso del Gral. Emiliano Zapata

Por Óscar Cortés Palma

Para conmemorar el Aniversario Luctuoso del General Emiliano Zapata el 10 de abril los vecinos de la comunidad de Ixtlilco el Grande, reviven año tras año, la revolución mexicana mediante la escenificación de una obra de teatro: la batalla con la participación de cientos de pobladores.

Unos personifican a los zapatistas y otros representan a los soldados gobiernistas y van uniformados de verde olivo.

Ambos grupos desfilan por las calles acompañados por bandas de viento y cohetones. Casi todo el pueblo participa en esta escenificación que se actúa desde hace 60 años.

La población de Ixtlilco el Grande participó en la revolución mexicana, en el pueblo se estableció uno de los cuarteles y guaridas más importantes de la región Oriente gracias a que lo rodean cerros, es cruzado por barrancas y está alejado de las vías de comunicación.

En los cerros de Ixtlilco el Grande acontecieron muchas acciones de armas desde el inicio de la revolución en Morelos, por ejemplo, una el 22 de marzo de 1911, de acuerdo a lo indicado por el gobernador de entonces, Pablo Escandón.

Desde este lugar, el general zapatista Francisco Mendoza Palma se ocultaba y planificaba las acciones militares junto a los demás generales de brigada y coroneles a su mando.

En Ixtlilco el Grande ocurrieron sucesos claves del movimiento zapatista como la aprehensión del general Jesús Morales, que quería convencer a los zapatistas de unirse al gobierno de Victoriano Huerta por lo que fue fusilado. Igual suerte corrieron los verdugos de Otilio Montaño.

En la memoria de los pobladores quedó grabada la revolución mexicana que recuerdan año con año, para conmemorar el día 10 de abril, «Aniversario Luctuoso del General Zapata» con un acto cívico-cultural en el monumento a Zapata, una comilona y obras de teatro comunitario en el que participa todo el pueblo.

El desfile empieza a las 9hrs, el evento cívico cultural comienza de las 12hrs en adelante. Después suben al cerro a las 13hrs y hay otra batalla entre revolucionarios y soldados. A las 15hrs bajan a comer.

Y a las 16hrs hacen otra obra de teatro de como maltrataban a los campesinos y otro simulacro de batalla entre soldados y revolucionarios. A las 6pm se representa la muerte de Zapata. Todo el día hay obras de teatro.

Se escenifica, también, en el cerro, la batalla entre zapatistas y soldados. En ella participan cientos de personas a caballo o a pie, con petardos, pólvora, cohetones, cuetes, gritando vivas e interpretando su papel.

Cerca de allí, hacia el sur, en el pueblo de Quebrantadero se escenifica también una obra de teatro popular que incluyen adelitas, zapatistas y caballos.

Tanto el simulacro de Ixtlilco como el de Quebrantadero incluyen combatientes, de caballos, pólvora, cohetones, y en ocasiones, un relator de las escenas observadas.

La gente de Ixtlilco recuerda que, en su pueblo, enclavado en sierras y barrancas tenía su cuartel el Gral. Francisco Mendoza Palma, fuerte candidato a suceder a Zapata tras su muerte.

Además de Francisco Mendoza Palma hubo más zapatistas de apellidos "Palma” en la región. Por ejemplo: José Palma Sánchez, el Gral., Joaquín Palma y José Palma Navarro estos dos últimos caídos en combate, el primero en 1918 y el segundo en 1915.

En los pueblos del Oriente de Morelos y de la Sierra de la Mixteca Baja Poblana, ocurrieron combates zapatistas, en algunos pueblos como: Ixtlilco y Quebrantadero, perdura la memoria histórica que los alienta a continuar escenificando la vida de sus antepasados por medio de obras de teatro.

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Consejo de cronistas de la región limítrofe Sur Morelos y Puebla✰

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