viernes, 23 de agosto de 2024

VAQUERITOS DE AXOCHIAPAN

 🌟DANZA COMEDIA DE LOS VAQUERITOS  DE AXOCHIAPAN 🌟

Por Óscar Cortés Palma 


Esteban Onofre Flores (1951) de 73 años de edad, lleva 52 años participando en la DANZA COMEDIA TRADICIONAL DE LOS VAQUERITOS de Axochiapan.


Primero como danzante actor y después, desde hace 48 años, como músico, tocando la guitarra. 🎸🎻🎼🎶🎵


Bailó cuatro años de los personajes de:

1. San Francisco

2.Jaltianguis

3.Y dos años de caporal.


Cuando Esteban se integró, era más difícil participar en la danza comedia de los vaqueros. Había reglamentos más estrictos:Se tenía que aprender de memoria la cartilla  con sus diálogos.


Los organizadores de la danza de los VAQUERITOS fueron, hace años: Margarito Santanero, Nicolas, Remedios, Agapito Cueto y Martín González.


🐄🤠PRIMEROS GRUPOS DE TECUANES ANTIGUOS 🐄🤠

Cuando Esteban Onofre comenzó a participar en los vaqueros, tenía como 18 años de edad. 


Ya había tres grupos de tecuanes: el de alias "el oso", el de alias "la pechuga" (Pedro) y otro grupo de alias "el pagüis".


Esteban Onofre bailó también de tecuán pocas veces.


🔴CONTRADANZAS, ZOPILOTES, MOROS Y MORAS🔵

En esos años, había contradanzas, las organizaba un representante llamado José. Bailaban niñas y muchachas.


También, había danzas de zopilotes, las organizaba  Ángel Cortes de la luz, apodado el gordo, quien tocaba un órgano y una tarola al mismo.


Había danzas comedias de moros y moras actuando y bailando en las dos iglesias.


🔴🎼🎺LA FERIA DE ANTES 🔴🎹🎼

En 1960, todavía no había aztecas ni chinelos.


Antes, las ceritas de la feria de Axochiapan, comprendían del 14 al 25 de enero.


La cerita de los vaqueros, se metía el 17 en la noche y la misa la pedían el 18.


Bailaban, en el día, en el atrio de la iglesia, el 25, 26, y 27.


Esteban Onofre recuerda que su padre Guillermo Onofre Chino andaba en la mayordomía de la cucharilla como representante y labraba cirios.


Esteban Onofre aprendió a labrar cirios y ha hacer moldes de madera, también labraba cera por herencia de su padre Guillermo Onofre. 


Su mamá se llamó Manuela Flores Garcia y su papá Guillermo Onofre Chino.


Heredó la música de  su abuelo Fidel Onofre  quien tocaba una como flauta negra clarinete.



🕯️🎊CIRIOS ADORNADOS CON ALAMBRE 🎊🕯️


En el año 1972, los cirios eran más gruesos de los que son hoy.


Algunos cirios eran tan pesados que se usaba un mecate para cargarlos, aunque eran poquitos, en promedio 14 cirios, o menos,por cerita.


No les ponian a los cirios florecitas de cera, nomás las escamaban, les ponían figuritas con escamas. Los cereros con unas pincitas les hacían los adornos alrededor se los cirios.


Después empezaron por el  año 1974, a hacer adornos con armazones y canasto de carrizo. Cómo se conocen hoy en Axochiapan.


De JOLALPAN trajeron la costumbre de colocar flores encajadas con alambre al cirio.


Comenta Esteban Onofre que habían bailado como un año de vaqueros cuando inició la costumbre de las flores con alambre.


Cuando su papá, Guillermo Onofre Chino, quien vivía por la Florida, por el año 1965, fue mayordomo, ya se empezaba a ver papeles brillosos en los cirios de hasta 6 kilos. También labraban cirios normales,más chicos.


🔴DANZA DE VAQUEROS ANTIGUA🔴

Antes, todavía había poquitas tumbas en el piso del atrio parroquial. En la feria del pueblo, algunos danzantes bailaban encima de las tumbas porque nomás quedaban las señales.


Antes había dos bandas de musica, la de los ABAJEÑOS y la banda de los arribeños.


De la calle del parque Juárez para abajo era ABAJEÑOS.


Del parque Juárez para arriba eran arribeños.


Después surgieron otras bandas musicales.


Antes era chiquito el pueblo solo había dos barrios: ARRIBEÑOS y ABAJEÑOS.


🔵GUITARRISTA DE LA DANZA COMEDIA DE LOS VAQUERITOS🔵

 Esteban Onofre toca la guitarra. Lleva  48 años tocando la música de la danza comedia de los vaqueros. No es difíci -es pesado- dice.


-La MÚSICA ORIGINAL DE LA DANZA COMEDIA DE LOS VAQUEROS era con violín y guitarra. Hoy se usa teclado.


El más antiguo músico de la danza de los vaqueros, que conoció, se llamó Julian Alatriste, con el tocó primero, fue su compañero de música, tocaba violín. 🎻 


Después tocó con alías "taurino" de Tzicatlán.


Después tocó con Máximo Cigarrero.


Hoy, Esteban Onofre toca con el tecladista Víctor González.



🎻🎸🎹PERSONAJE ABUELO TOMÁS 🎹

José de Jesús actuó del abuelo Tomas de la danza comedia de los vaqueritos durante muchos años. Después continúo su hijo del mismo nombre, "José de Jesús" quien también personificó al abuelo Tomás, después, le tocó a Alvaro Jiménez  actuar del abuelo Tomás, y hoy lo actúa Pedro Sánchez.


🎸 ORIGEN 🎻


Aún no se sabe de dónde trajeron la danza comedia de los vaqueritos, que se integra de 14 vasallos, más los terroncillos: Baltazar y terroncillo quienes hacen reír a la gente.


🎸 SÍNTESIS DE LA DANZA COMEDIA 🎻


El (1)AMO manda al (2)MAYORDOMO que vaya a cazar al toro, este no puede y manda al (3)CAPORAL, quien llama al (4)CAUDILLO quien llama al (5)AYUDANTE y al (6)JALTIANGUIS.


🌟1era PARTE🌟

En la primera parte no logran agarran al toro.


Van a avisar al MAYORDOMO que no pudieron agarrar al torito para torearlo. "El torito está bravo". 


El MAYORDOMO los regaña, les dice que no sirven para esa cosa y los manda para allá lejos y le comunica al AM






O lo sucedido.


Y va de nuevo: El (1)AMO llama al (2)MAYORDOMO, quien  llama al (3)GUARDATIERRA y al (4)BECERRERO y atrapan al torito junto con el (5)ABUELO TOMÁS.


Y  al final cantan y  se lo entregan al (1)AMO, quien les dice que lo suelten porque lo quiere torear.


Y después, uno por uno van pasando a torear.


Los últimos en torear son BALTAZAR, TERRONCILLO y al final el ABUELO TOMÁS y eventualmente matan al TORITO.


Pero antes, el torito, cornea al abuelo.


🎸 LA DANZA DE VAQUEROS HOY🎻

En san Juan Calmecac también hay danza comedia de vaqueritos, pero es diferente al de Axochiapan.


Esteban Onofre Flores toca para los ensayos. Además de él, los representantes son: José Luis Cigarrero y alias "el camarón" quienes organizan a los vaqueros.


Ya no están algunos participantes antiguos, por ejemplo, los "José de Jesús" ya se murieron por edad.


🌸 VAQUERITAS🌸

Un grupo de muchachas dirigidas por Lorena Jiménez, intentó formar un grupo de vaqueritas unos años pero se deshizo el grupo porque es mucho trabajo no redituable.


🎸 GIRAS, FERIAS Y VESTUARIO 🎻

Los vaqueritos han participado en las ferias de Anenecuilco, Telixtac, tetelilla, Ahuehuetzingo, Atencingo y a muchos pueblos más.


Caro no es, porque cada quien se compra su ropa de vaquero. Va mucha gente.


Unos bailan por promesa y otros por gusto. Ya llevan años y a los nuevos les dan una cartilla chiquita. Los que llevan años, ya se saben sus diálogos de memoria. Las cartillas la tienen ellos.


🌟PERSONALES 🌟.

 Los personajes de la danza comedia tradicional de los vaqueros son:


1. Amo

2. Mayordomo

3. Caporal

4. Guarda tierras - 5. San Carlos;

6. Vaquerito de jaltianguis - 7. Las Minas;

8. Terrero- 9. Michapas 

10. San Francisco -11. Becerrero

12. Ayudante -13. Caudillo

14. Y sobrestante


Y los dos terroncillos (15 y 16)


Los disfrazados de TERRONCILLOS siempre van a las orillas. Se visten con máscaras de tejón, trae un látigo.


Al torito lo baila cualquiera de los personajes.


🎼🎹🎺 MÚSICA 🎻🎵🎶

1. Danza (baile normal),

2 La S (forman un s),

3.Cruzado (se cruzan),

4. La espuela ( la suenan),

5. Suéltamela tantito (zapateado sin música),

6. Paso doble ( tupido),

7. Los hombros (se repegan hombro con hombro),

8. Jarabe tapatío (zapateado),

9. La cruz (forman una cruz, cuando ya acabó el baile).


🌟NUEVOS GRUPOS 🌟

Han formados nuevos grupos en otros pueblos, por ejemplo, formaron un grupo en San Marcos Acteopan, pueblo famoso por sus cazuelas de barro.


Más, sin embargo, en San Marcos Acteopan, se disfrazaron distinto, van elegantes con una mascada y paliacate con su uniforme negro y blanco.


🎻🎸🎸

Texto: Óscar Cortés Palma, historiador de la región.

☆Casa Cultura Tecuani Organización Civil - Consejo de Cronistas de la región limítrofe Sur Morelos y Puebla☆

✰✰✰✰

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jueves, 4 de julio de 2024

Algunos gritos de la festiva danza comedia tradicional indígena de los tecuanis.

 Algunos gritos de la festiva danza comedia tradicional indígena de los tecuanis.

¡Xiua, xiua* viejos wewestikes 

¡VENGAN, VENGAN VIEJOS, VIEJOS


que ya ompa uis in tecuani!

QUE YA ALLÁ VIENE EL TECUANI!


¡Quema Salvadorchi!

¡SI, DON SALVADOR!


¡Xia para mulugar!

¡VETE PARA TULUGAR!


*Xiuallacan (vengan)


#Aprende náhuatl con los diálogos de los tecuanes.



BREVE HISTORIA DE AXOCHiAPAN

 🪷BREVE HISTORIA DE AXOCHiAPAN 🪷

Por Óscar Cortés Palma 



El municipio de Axochiapan está localizado en el extremo Sureste del estado de Morelos.  Su extensión territorial es de 141.5 km2


Limita con los municipios morelenses de: Tepalcingo, Jonacatepec y Jantetelco.  Y limita con los municipios poblanos de: Teotlalco, Huehuetlán el Chico, Chiautla de Tapia y Chietla.


🌊💧LOS RÍOS LIMÍTROFES💧🌊


Al municipio lo separan del estado de Puebla tres ríos limítrofes: el río Amayo (también conocido como río Tepalcingo o río Teotlalco); el río amatzinac y, el río San Francisco Xochiteopan también conocido como río del muerto.


El municipio comparte con el estado de Puebla, dos presas limitrofes  juntas localizadas al norte del pueblo de Cayehuacán. En pocas palabras


🌊💧 AXOCHIAPAN: ES UN MUNICIPIO LIMÍTROFE💧🌊


Por lo tanto, para analizar la historia del municipio es preciso conocer la historia de los municipios vecinos del estado de Puebla pues cada año muchas personas del estado de Puebla vienen al Municipio a comerciar, trabajar y vivir.



🌼🌼 SIGNIFICADO 


Axochiapan significa flor acuática en el agua. 


Sin embargo, en la época prehispánica Axochiapan se llamó Ayoxochiapan.


Ayoxochiapan significa flor de calabaza en el agua.


🌼El nombre antiguo de Axochiapan fue Ayoxochiapan🌼


Si embargo, todo cambia con el tiempo, los españoles no podían pronunciar bien Ayoxochiapan y decían Axochiapan.


Antes, el escudo de Axochiapan fue la flor de calabaza.


Hoy, el escudo de Axochiapan son las flores acuáticas de temporal de la laguna.

 


👥 POBLACIÓN 


Axochiapan tiene más de 40,000 habitantes en una superficie territorial de 141.5 km2.


Para darnos una idea, la superficie de municipio representa el 3% de la superficie territorial total del estado de Morelos. 


El Estado de Morelos tiene casi 2 millones de habitantes en una superficie de casi 5000 km2 .


La población del municipio de Axochiapan representa el 2% de la población total del estado de Morelos. 


🌼🌼


ACTIVIDADES ECONÓMICAS 


Las principales actividades económicas de Axochiapan son: el comercio, las remesas de los migrantes paisanos en Estados unidos, el campo y el sector agropecuario, los profesionistas y los servicios, y la industria del Yeso, entre otras. 


El municipio es uno de los municipios que más remesas reciben en todo el estado de Morelos, los paisanos en Estados Unidos son muchos, son altamente productivos y mantienen una fuerte  conexión con la comunidad.


Otra actividad económica importante es el campo, y el comercio local beneficiado por la ubicación geográfica del municipio como puerta de entrada al valle de las Amilpas de muchas rancherías serranas de la sierra mixteca baja poblana del estado de Puebla y Morelos.

🌼🌼


HISTORIA


Los pobladores más antiguos de estas tierras fueron los olmecas después de establecieron otras culturas más influenciadas por los teotihuacanos, tlahuicas y nahuas.


Al llegar los españoles, se inició la construcción de la iglesia de San Pablo apóstol en junio de 1542. Hace 482 años. Cerca 500 años.


Antes, en la época prehispánica, las personas tenía nombres en Náhuatl y el nombre más popular era Matlalihuitl (que significa pluma azul turquesa) matlaltik (significa azul) e iutl (significa pluma de ave). 


 Sin embargo, con la llegada de los españoles, los nombres se hispanizaron y con el tiempo surgieron los apellidos porque hubo una ley durante el gobierno de Benito Juárez que estableció que toda las gentes tuvieran apellidos. 


Antes, la mayoría de la población de Axochiapan no tenían apellidos porque eso era lo normal.


CREACIÓN DEL MUNICIPIO ⭐


El municipio de Axochiapan fue eregido en el año 1898.


Años antes,  la cabecera municipal fue Tetelilla y Axochiapan perteneció a la Municipalidad de Tetelilla hasta ésta que desapareció.


Y años más antes Axochiapan perteneció a la Municipalidad de Jonacatepec y la cabecera municipal fue Jonacatepec. 


En esa época el hacendado de Tenango poseía la mayoría de las tierras y aguas de la región.


🌎 INICIÓ LA LUCHA POR LA TIERRA 🌎 


Desde la llegada de los empresarios españoles, inició la pelea por las riquezas naturales entre los nativos y los españoles buscadores de fortuna, fueron más de tres siglos de luchas por las tierras.


Debido a esas injusticias, durante la Revolución Mexicana la población de esta región se rebeló. 


Y en los campos y en pueblos, entre las sierras y entre valles de la región limítrofe sur Morelos - Puebla, anduvo Emiliano Zapata y otros revolucionarios  más peleando hasta lograr destruir las haciendas y repartir las tierras a los ejidatarios. En ese entonces las casas eran de zacate y adobe y tenían un cuexcomate o troje en el patio donde almacenaban los granos de sus cosechas. La región limítrofe sur del Estado de Morelos y Puebla fue una... 


✊🏼GUARIDA REVOLUCIONARIA✊🏼


 Algunos de los revolucionarios de la región fueron el cura zapatista Prisciliano Espíritu presbítero de la parroquia de Axochiapan, el gral. Marcelino Rodríguez, Joaquín Camaño, Marcelino Vergara, José Solís, Alejandro Casales, Franco Pliego, Timoteo Sánchez,  y una interminable lista de revolucionarios y de revolucionarias o (adelitas) pelearon en la región. 


PERIODO POST REVOLUCIONARIO⭐

En Axochiapan según el censo de 1940, el 30% de la población hablaban náhuatl aunque es probable que casi la  totalidad de la población lo entendiera o hablara.


 Hoy, casi nadie habla  el náhuatl u otra lengua originaria en el municipio, salvo unas cuantas personas originarias de la Sierra de la mixteca baja poblana que hablan mixteco.


Sin embargo, antes, en la época colonial y hasta principios del siglo XX la gente hablaba náhuatl, por ejemplo, para reunieae repicaban las campanas de la torre del campanario y gritaban XIMOPACHOCAN palabra náhuatl qué significaba acérquense. 


Repicaban las campanas de la iglesia mientras gritaban XIMOPACHOCAN, era el grito para convocar al pueblo a que se acercara al el centro para una asamblea o reunión comunitaria.


XIMOPACHOCAN significaba acérquense, entre otros significados. Antes la gente de Axochiapan, hablaba náhuatl se comunicaba en náhuatl.


🥳 TRADICIONES 🥳


Axochiapan es un pueblo mestizo con esencia comunitaria.  Tiene bastantes costumbres, tradiciones, danzas tradicionales y fiestas rituales, y en sus fiestas populares lo visitan mercaderes itinerantes tradicionales que venden artesanías como jicaritas o jarritos con bastante esencia indígena.


El símbolo del pueblo por excelencia es la iglesia y el estandarte del Santo patrono san Pablo apóstol y su fiesta que dura casi todo el mes de enero. 


Para finalizar, el municipio de AXOCHIAPAN fue eregido en el año de 1898, ese mismo año se inauguró la antigua estación del ferrocarril.  Y se construyeron más edificios, algunas aún continúan en pie y nos recuerdan la fundación del municipio de AXOCHIAPAN. Hace 126 años.


Hoy, el municipio de Axochiapan consta de nueve localidades, a saber: Ahuaxtla, Joaquín Camaño, Quebrantadero, Telixtac, Marcelino Rodríguez, Cayehuacán, Atlacahualoya, Tlalayo, y Palo Blanco.


En el municipio las mujeres siempre han estado presentes en la política aunque no han llegado a ser presidentas municipales.


Las mujeres siempre han participado en las tomas de decisiones comunitarias y en los debates del municipio de acuerdo a los registros históricos.


#Axochiapantienehistoria

#HistoriadeAxochiapan

#Axochiapanhistoria

#BrevehistoriadeAxochiapan

Casa de la Cultura tekuan organización civil- Consejo de Cronistas de la región limítrofe sur Morelos y Puebla. 

 .

miércoles, 20 de marzo de 2024

La danza comedia tradicional indígena de los tecuanis, tlaminques, tlacololeros y variantes

 🎭🕺🏽🐆La danza comedia tradicional indígena de los tecuanis, tlaminques, tlacololeros y variantes🐆🎭🕺🏽

Por Óscar Cortés Palma 

En cinco estados mexicanos: Guerrero, Morelos, Puebla, Estado de México, Oaxaca y un par de pueblos de Michoacán. 


Se actúan danzas parodias festivas tradicionales  y rituales indígenas que consiste en la cacería de un jaguar por cazadores bufonescos, se actúan en las fiestas de religiosidad popular católica.


El libreto de estas danzas parodias rituales tradicionales indígenas festivas fue escrito a mediados del siglo XIX, tuvo mucho éxito en la época de las haciendas cañeras.


Es probable que se hayan actuado y bailado estás danzas comedias en muchos Estados de la República Mexicana.


Sin embargo el día de hoy no queda ningún rastro fuera de cinco Estados del Centro Sur de la República Mexicana.


Quizá, algunos casos aislados, por ejemplo la danza comedia del tigre y el mono de Ocozocoautla, Chiapas. En donde también se parodia la cacería de un jaguar.


🇲🇽NACIONALISMO MEXICANO 🇲🇽

Al mismo tiempo que los indígenas inventaban danzas comedias para sus fiestas católicas religioso populares en el siglo XIX.


Al mismo tiempo, las clases criollas estudiadas trataban de encontrar un discurso para unir a México: ensalzar el patriotismo y la identidad mexicana.


Se revaloró el pasado indígena pre-cuauhtémico.


Y se intentó explicar todas las manifestaciones y costumbres indígenas, como una reminiscencia de un glorioso pasado precolombino indígena.


Sin embargo , los indígenas aún están entre nosotros, inventando nuevas danzas y parodias festivas para su fiesta católicas religioso populares.


Para cada época inventan algo nuevo.


🐆INDEPENDENCIA DE MÉXICO 🇲🇽

Muchos indígenas que se disfrazan de jaguares no entienden cuando uno les habla de Tezcatlipoca, Tepeyolotl, de nahuales y demás eres mitológicos precolombinos.


No lo entienden, porque la danza comedia ritual festiva indígena con disfraces y máscaras de jaguares y cazadores bufonescos surgió después de la independencia de México.


La danza comedia surgió en el tiempo de las haciendas y los terratenientes.


Es tiempo de acercarse a los pueblos originarios para entender el significado de sus tradiciones.


Se debe dejar un poco de lado el pensamiento dogmático de pensar que los danzas comedias indígenas son solo prehispánicas o coloniales


Es necesario ver a los indígenas y pueblos actuales como parte de las modernidad.


 Porque no son la mismo, los indígenas actuales han vivido muchos años más. Aún tienen la escencia de sus ancestros pero conocen los cambios que ha habido desde entonces.


Muchos no recuerdan a Cuauhtémoc pero aún recuerdan la Emiliano Zapata.


La memoria zapatista y de las haciendas está más fresca.


🐆ÉPOCAS🇲🇽


Vivimos una nueva época, la época del capitalismo. Ya pasamos el feudalismo y la época prehispánica.


 Las tradiciones conviven con la modernidad porque son parte de nuestra historia.


Y la gente se seguirá disfrazando de jaguar, de tecuanis, tlacololeros, tlaminques, tejorones, tigres y venados.


Porque la danza comedia festiva del jaguar, escrita hace casi dos siglos, ha perdurado unida con el ritual anual católico de la fiesta del pueblo y del santo patrón de la comunidad.


Las danzas comedias tradicionales son parte del ritual festivo católico.


Las danzas comedias tradicionales indígenas son la expresión de la religiosidad popular de nuestros pueblos.


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☆Casa Cultura Tecuani Organización Civil☆

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☆Consejo de Cronistas de la región limítrofe Sur Morelos y Puebla☆

Texto: Óscar Cortés Palma, historiador de la región.


Fotos: Monyer GH de Tecoanapa, Guerrero.


Monteada del tigre de Azoyú. Costa Chica de Gro.











lunes, 5 de febrero de 2024

BARRIO CENIZO DE AXOCHIAPAN (HISTORIA DE LOS TECUANES 1 de 2 partes) 🌟🔴🎢🎡

 🎢🎡🪩🌟 BARRIO CENIZO DE AXOCHIAPAN (HISTORIA DE LOS TECUANES 1 de 2 partes) 🌟🔴🎢🎡

Por Óscar Cortés Palma

Antes, estaban de moda los "barrios juveniles". Uno de los barrios MÁS ANTIGUOS de tecuanes de Axochiapan, es el de los CENIZOS.


Antes, el pueblo era chico 🌟 solo existió una cuadrilla del tecuán en Axochiapan. 🌟


Después, la población creció, se comenzaron a fundar colonias. Y se formaron más cuadrillas de tecuanis.


🎢🎡🌟🔴DE TECUANES ABAJEÑOS A CENIZOS🔴🌟🎢🎡











En la década de 1960ca había dos cuadrillas de tecuanis.


El territorio de los TECUANES ABAJEÑOS fue de la Carretera de la Avenida Zaragoza hacia abajo.


El territorio de los TECUANES ARRIBEÑOS fue del Zócalo Juárez hacía arriba.


Los del centro del pueblo, en ese entonces no tenían cuadrilla de tecuán y se juntaban, ya sea con los TECUANES ARRIBEÑOS o ABAJEÑOS.


Los descendientes de los tecuanes ABAJEÑOS son los del BARRIO CENIZO porque ocupan el mismo territorio, de la avenida Zaragoza para abajo.


Los CENIZOS igual que los ABAJEÑOS son del Centro, de la Avenida Zaragoza hacía el Sur: las calles Guerrero, Lerdo, hasta el panteón y la Pineda barragán.


Y los descendientes de los tecuanes ARRIBEÑOS son los de la calle ALLENDE porque ocupan el mismo territorio, del parque Juárez hacía el Norte. 


Antes no existía más colonias solo el centro.


🔴 Cuadrillas de tecuanis más antiguas de Axochiapan🪩


Las cuadrillas más antiguas de tecuanis en orden de

aparicion fueron: 


0. Cuadrilla de tecuán original del pueblo de Axochiapan➡️; 

1. Abajeños y arribeños;

2. Cenizos y Allende;

3. Barrio loco;

4. Barrio pobre;

5. Progreso;

6. Florida;

7. Ardillas;

8. Los hígados;

9. GUACHICHIQUIS, colibries, (tenía su chiflido) desapareció después de un tiempo.

10. Los "MACHINES", después desaparecieron, fueron de varias colonias;

11. Viejitos veteranos de 1910.

12. Vatos locos. Se fusionaron con la Oficina);

13. Latín king (era de las ardillas);

14. Cholos (desapareció después de un tiempo);

15. Viejitos nueva generación.

16. Matamoros (malvivientes);

17. La Oficina;

18. Cuauhtémoc;

19. Carretos.


Cada año, las nuevas generaciones de jóvenes van organizando nuevas cuadrillas de tecuanis.


🌟 CALIXTRO PLIEGO, EL REPRESENTANTE 🌟

 Sixto Pliego, organizaba una de las mayordomías más antiguas de la feria.


Le sucedió su hijo Calixto Pliego Corona (alias Cachetón, don Cali o don Calixtro). Quien también fue uno de los promotores de una de las mayordomías más antiguas y también era el encargado de juntar cooperación para la quema del Castillo pirotécnico.


El hermano de Calixtro, Lorenzo Pliego organizaba el arco de cucharilla. Uno de sus descendientes, es el organizador de hermandad de la cucharilla actual: Domingo Pliego Alatoma.


Y otros descendientes: Miguel Pliego de Jesús andaba en la  hermandad del 22 para el 23 de enero.


Volviendo al tema, Calixto Pliego juntaba el dinero de la pirotecnia. En su casa, se armaban los juegos PIROTÉCNICOS. En ese tiempo las mayordomías con pirotecnia eran los días 23 y 25. Cada domingo pedía a las pochtecas (comerciantes) de $10 y $25 pesos. Pedía cooperación a las fábricas de Yeso. 


CALIXTRO murió como en el año 1996. Vivió por el Callejón de los Dámasos. 


🌟🎢🎡 LA FERIA SAN PABLO ERA CHICA🎡🎢🌟

Antes, el 8 no era la apertura de la feria. La feria era más chica. Solo había tres mayordomías: la de la juventud, la de San Pablo Ermitaño y la de San Pablo.


Uno de las mayordomías le tocaba el BARRIO CENIZO, la HERMANDAD del 25-26 de enero.


Antes, la hermandad de San Pablo tenía un ranchito, le traían, como a San Lucas, sus animalitos: Traían reses, gallinas, becerros, etcétera.


Venían los voladores de Papantla.


Antes, como hoy, venía gente de los pueblos de los alrededores: Ixtlilco el grande, Tlaucingo, Maravillas, etcétera.


Axochiapan siempre ha sido un pueblo acogedor, que brinda con las manos abiertas.


Mucha gente conoce al pueblo de Axochiapan por su feria, tradición e historia.


🌟BARRIO CENIZO🌟

Sobre el nombre hay dos hipótesis:

1. Les decían barrio cenizo porque la calle tenía mucho polvo o;

2. La mayoría de la gente trabajaba en fábrica de yeso y se empolvaban.


En un principio, el BARRIO LOCO y BARRIO CENIZO bailaban juntos porque eran familiares y las personas de las dos colonias trabajaban en la cantera de yeso.


Cómo trabajaban en las canteras se les conocía como cenizos.


Bailaban juntos: Barrio loco y Barrio cenizo.


Entre los CENIZOS y BARRIO LOCO hay relacion porque eran de la misma familia.

Por ejemplo, se apellidaban: ROJAS, TEPOZTECOS, GARCÍAS, JUÁREZ,  PLIEGO, SÁNCHEZ, etcétera.


🙉👹👺🥸DISFRACES 👹👺🥸🙉

En esta ocasión analizamos a la cuadrilla de tecuanis del "barrio" de los CENIZOS porque es una de las dos más antiguas del pueblo, junto con la ALLENDE.


Los del barrio los cenizos cada año bailan de huentle. Los CENIZOS se acostumbran vestir de caníbales, de guachos y guerrilleros chiapanecos del EZLN. Se vestían de bebés.


La cuadrilla de tecuanes de los cenizos viene desde hace más de 50 años. 


Los piteros que tocaban antes fueron: el titiche, Lucas Márquez, Isidro Márquez, la nena, la iguana. 


El BARRIO CENIZO no acostumbraba vestirse de viejas. Se vistieron de pochtecas en una ocasión pero los CENIZOS no suelen vestirse de mujeres.


La Oficina, Progreso, Florida suelen disfrazarse de viejas, por eso el padre no los dejaba entrar al atrio en las procesiones nocturnas.


🌟🎢🎡 PREPARATIVOS 🎢🎡🌟

Los tecuanis cenizos se preparan desde un año antes. En una junta organizaban la lista de la vestimenta.


Recaudaban dinero con la gente de EUA y el barrio.


Los gastos de la cuadrilla de tecuanes cenizos salen caros:


$9.500 mil pesos cuesta una banda de música para el huentle que organizan desde hace más 20 años. Ellos adoptaron el HUENTLE en la cuadrilla de tecuanis, dicen. 


Para escenificar el ritual prenupcial del HUENTLE, toca la banda de música, van variando de banda de viento cada año. Cada año parodian a un cura, uno lleva un mueble según para regalar a los novios, cajas de cartón de cerveza. Parodian una boda tradicional con el HUENTLE. 


El barrio cenizo, por lo regular, visten vestimentas nuevas los días grandes, del 23 y 24.


Ahorraban todo el año para juntar para la fiesta de Enero.  En la feria, bailan por diversión y por fe en san Pablito. 


-El barrio cenizo son los más antiguos-, dicen los organizadores.


Iban al rastro a traer huesos cuando se vestían de caníbales.


🔴🌟REPRESENTANTES ANTIGUOS DE LOS TECUANIS DEL BARRIO DE LOS CENIZOS🌟

Kukis

Sampa

Camisa mojada

Negra Tomasa

Milove 


🪩🌟REPRESENTANTES NO TAN  ANTIGUOS 🌟🪩

cartucho

Macalo

Ramón Fredi


🪩🌟REPRESENTANTES ACTUALES 🌟🪩

Valentín Tepozteco Rios

Vicente Juárez

Manuel Pliego Martínez


CNS CENIZOS

BARRIO

Cenizos

"LA LEYENDA CONTINÚA".


🪩🌟EL OSO ES EL PITERO MAS ANTIGUO 🌟🪩

Eliseo Campos Sandovalalias el oso tocaba con el barrio ALLENDE,  por eso se cree que es una de las dos cuadrillas más antiguas.


🎡🎢MAYORDOMÍA DEL BARRIO CENIZO🪩🎢👺


Los días 25  y 26 de Enero son de la mayordomía del barrio CENIZO, casi ninguna cuadrilla viene a bailar en la noche porque bailan en el día.


🌟🪩25 DE ENERO🪩🌟

En la mayordomía, en dos días dan de comer. En la mañana dan chocolate con pan y desayuno, que incluye asadura, frijoles y salsa.


Los tecuanes cenizos van a bailar al atrio de la parroquia de día, bailan la pieza del lobo. 


Al terminar, como a las 2pm, la mayordoma y sus invitados los esperan en un calle aledaña con confeti y música para ir bailando por toda la calle Guerrero, llegan a comer a la casa de la mayordoma.


A los veladores les dan de almorzan también.


Al siguiente día, el 26 ya no bailan los tecuanis cenizos.


🔴Historia de los mayordomos de la Corona de san Pablo. Tecuanes del día 25 para el 26 de enero.🪩

Barrio Cenizo. Axochiapan


🌟MAYORDOMO - AÑO🌟

Eva Pacheco Cerón              1984

Vicente Morales Borregero 1985

Amado Tepozteco Onofre  1986

Citlalli Rojas Alvarado 1988

Bernandino Pacheco Cerón  2002

Placido Pacheco Cerón        2004

Martín Pacheco Cerón (el kukis)

Faustino López Onofre          2007

Benito Rojas Matías               2008

Guillermo Cuevas Salgado    2009

Federico Rojas Rubio             2010

Ricardo Tepozteco Onofre    2011

Lorenzo Cortés Juárez          2012

Lucino Tepozteco Onofre      2013

Alejandro Cortés Juárez       2014


🔴Historia de los mayordomos de la Corona de san Pablo. tecuanes del día 22 para el 23 de enero. Barrio Loco. Axochiapan🪩


🌟MAYORDOMO - AÑO🌟

Rafael Pliego Sánchez 1984

Alejandro Sánchez         1985

Alberto Sangano             1987

Concepción Machaca Pérez 1988

Leopoldo Rodríguez G.         1989

Gloria Godines Cadena         1990

Pablo Cueto                            1991

Rogelia Cisneros         1992-1993

Alejandro Sánchez      1994

Pedro Sánchez Rosas         1995

Félix Calvario Degollado     1996

Ruperto Rodríguez M.         1997

Pablo Cortés Valdez            1998

Abel Rodríguez Chávez       1999

Rogelia Cisneros                  2000

Laura Salas Barada              2001

Pablo Cortés Valdez            2002

Pedro Sánchez Rosas 2003-2004

Diego Cortés Valdez              2005

Pablo Cortés Valdez    2006-2007

Víctor Alvarado Ángel           2008

Azucena Rojas González     2009

Antonio Corona Hernández 2010

Azucena Rojas González     2011

Perla Chávez y Bartolo         2012

Pedro Sánchez Rosas          2013

Diego Rojas Castillo             2014


🎡🎢ALCOHOL 🎡🎢

Para las fiestas, se recaudan fondos del vecindario, se hacen quermeses.


A) $9.500 cuesta la banda de música; 

B) $300 pesos cobra el pitero por día. Por trece días son,

13x300= $3.900;

$4550 por alcohol por 13 días;

$350 por las botellas extras.


El alcohol lo da el mayordomo. Dos o tres botellas diarias para la cuadrilla de tecuanes.


🎡🚽AGUA DE FUEGO ANTIGUO 

TORITO🎢🎡

Antes, se preparaba una bebida con aguardiente, queso añejo, chile serrano y cebolla.


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🌟Historia Axochiapan🌟

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☆Casa Cultura Tecuani Organización Civil☆

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☆Consejo de Cronistas de la región limítrofe Sur Morelos y Puebla☆

Texto: Óscar Cortés Palma, historiador de la región.

Información: Representantes de la Cuadrilla de tecuanis citada.

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🌟#Axochiapanferia🌟 

#HistoriaAxochiapan

#Axochiapan

#CrónicaAxochiapan

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lunes, 22 de enero de 2024

¿Dónde se tomaron estas fotos y en qué año?🤔🤔🤔🤔🤔

 ¿Dónde se tomaron estas fotos y en qué año?🤔🤔🤔🤔🤔

🪩🎊 Si no saben, les diremos la respuesta mañana🪩🎊





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☆Consejo de Cronistas de la región limítrofe Sur Morelos y Puebla☆

Texto: Óscar Cortés Palma, historiador de la región.

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domingo, 21 de enero de 2024

EL PITERO MAS ANTIGUO DE LOS TECUANES

 🎊EL PITERO MAS ANTIGUO DE  LOS TECUANES 🎊. 

Por Óscar Cortés Palma 




La foto más antigua de un pitero antiguo hallada, hasta hoy, es del año 1910.


No sabemos cómo se llamaÉba, solamente que iba a tocar a la feria de Coatetelco, Morelos.


Es probable que el pitero más antiguo de la danza comedia de los tecuanis haya tocado por primera vez en el año 1850 más o menos.


🪩🎊PITEROS ANTIGUOS HAYADOS🎊

Un pitero antiguo, del año 1895 se llamó Ramón Sorela, tocaba en Tetelpa, Morelos.


Otro pitero antiguo tocaba en Acatlán de Osorio, Puebla en 1904.


Otro pitero antiguo tocaba en Tecoanapa, Guerrero en 1896 a los tlacololeros (variante de los tecuanis).


Otro pitero antiguo tocaba en San Bartolomé Atlatlahucan, Estado de México en 1902 a los lobitos (variante de los tecuanis).


En Axochiapan el pitero más antiguo, que se conoce hasta ahora, se llamó Faustino Benítez venía de Calmecac y Atlacahualoya por el año 1940ca.


Después, por el año 1945ca empezó a tocar "el oso" (Eliseo Ocampo Sandoval").


En lo que respecta al pitero oso, se comparte una entrevista que se le hizo.


🪩🎡🎊 ELISEO OCAMPO SANDOVAL, ALIAS "EL OSO", (1935-2017) PITERO 🎊🪩🎡


Eliseo Ocampo Sandoval, fue pitero de Axochiapan, Morelos.


 Su padre lo ayudó a elaborar su tambor cuando tenía 10 años mas o menos, por el año 1945 ca. 


En esa época, el pitero venía de Calmécac o de Atlacahualoya, se llamó Faustino Benítez, pero en una ocasión dejó de venir y ya no regresó. 


En Atlacahualoya aprendió su hijo Luis Benítez. En Calmécac se perdió la tradición un tiempo y luego se recuperó. 


En Axochiapan, aprendió Eliseo (el oso), un niño de 12 años de edad, más o menos, como no sabía leer ni escribir, no se aprendió bien los sones, ni los diálogos en náhuatl españolizado de los personajes, no se sabía el libreto, ni los pasos y coreografía.


Pero el niño tenía entusiasmo y comenzo a tocar como pudo e inventó otros sones de música de moda en su juventud.


Mientras bailaban sus hermanos mayores y sus amigos, el niño tocaba la flauta y tambora.


Uno de los danzantes comediantes fue Víctor Mozo Jacinto, quien antes de la revolución mexicana ya bailaba de tecuán y ensayaba en la casa de Juan Daniel alias «Juan Chona», como contó su hijo Arturo Mozo Chino.


 

Volviendo al tema, la carrera musical de Eliseo (el oso) empezó cuando sus hermanos mayores le pidieron a su papá que le diera permiso a su hermanito, para tocar la fiesta porque el pitero Faustino Benítez de Atlacahualoya o Calmecac no llegó.


Pero Eliseo, el oso, no se sabía los sones, así que tocó como pudo.


Después, se dio un relevo generacional e innovación, Eliseo, alias el oso, y sus hermanos modificaron los sones y la coreografía. En sus propias palabras, la hicieron más dinámica, reformaron las melodías, coreografía. Antes bailaban encadenados, se decidió cambiarlas por cruzados, dijo:


Antes se vestían como un conjunto de catrines chaquetudos, tenían diálogos en náhuatl con español, relataban una historia similar al [baile cómico de los vaqueros], bailaban solo hombres, y todos los danzantes tenían un nombre. Eliseo y sus hermanos rehicieron la danza: un año los tecuanes se disfrazaban de toreros, al año siguiente de carboneros. [etcétera].


Eliseo, alias el oso, por décadas fue pitero, fue reconocido en la comunidad, su foto estaba en el Museo Municipal y en el mural del Ayuntamiento Municipal. Sin embargo, no a todos los párrocos de la Iglesia les agradó la danza comedia tradicional, fue con la intercesión de su tío Narciso que los tecuanes pudieron bailar en el atrio. 


Un par de años después del oso, surgió otro pitero llamado Pedro Jiménez, después el pitero Paulino Tajonar Juárez (alias el pagüis), así fueron proliferando más piteros hasta sumar cerca de dos decenas, también más cuadrillas de bailarines hasta llegar a ser quince. Eliseo, alias (el oso) nos comentó una anécdota, cuando tenía 20 años de edad, lo visitó su tocayo Eliseo Basilio Aragón Rebolledo, nahuatlato y promotor cultural de Axochiapan radicado en Cuernavaca, de unos 70 años, acompañado de personas. Eliseo B. Aragón le [2]dijo:


 “Tócanos los sones antiguos para grabar un disco y también acompáñanos a Cuernavaca”.


Eliseo Ocampo Sandoval respondió:


“No conozco las piezas antiguas, yo toco lo nuevo no lo antiguo”.


Lo que pasa es que Eliseo, (el oso) no se aprendió las piezas antiguas y tocaba, pues, como podía, interpretando canciones de moda de su tiempo, con la flauta y el tambor.


Los dos Elíseos, estuvieron de acuerdo: las festivas danzas comedias tradicionales se van transformando con el tiempo.


 Hoy, el baile cómico del tecuán de Axochiapan da libertades coreográficas a sus participantes, quienes se pueden disfrazar desde payasos, cholos, porristas, huentle, quinceañeras, bufones, desfiles, etcétera. 


Algunos pobladores se esfuerzan por recuperar los personajes originales de la divertida farsa baile, que segun ellos dicen que son: la viejita, el viejito y el lobo (jaguar).  


El crecimiento exponencial de grupos y músicos de bailarines en Axochiapan se explica por la religiosidad popular tradicional, los «concursos»" de la década de los ochenta, en donde los galardonados recibían guajolotes, trofeos y estandartes de la conversión de san Pablo Apóstol.


La gente de Axochiapan siempre ha sido muy bailarina y fiestera. Antes de que se volvieran populares los tecuanes la gente del pueblo bailaba disfrazada de moros y cristianos y doce pares de Francia.


Pero después pasaron de moda las moras y cristianas y los doce pares de Francia y se volvieron populares: los aztecas los chinelos, los tecuanes, los zopilotes, las contradanzas, los vaqueritos, etcétera.


 Eliseo Ocampo Sandoval (alias el oso), igual a los demás piteros de Morelos, organizaba la danza por gusto y por fe, porque son pobres, unos no sabían ni leer ni escribir, no poseían los medios de producción y alquilan su fuerza de trabajo a cambio de una paga.


Pero como es una fiesta del pueblo se unen algunos ricos y pobres para celebrarla, porque la feria de la conversión de San Pablo es es la identidad del pueblo Axochiapan.


Al finalizar la entrevista nos comentó Eliseo Ocampo: «los tecuanes de Axochiapan nunca se van a acabar». ¿Será?


[1] Elíseo Ocampo Sandoval, alias el oso, (1935-2017), pitero de Axochiapan por más de 60 años, comunicación personal 2015.


[2] Eliseo B. Aragón Rebolledo escribió dos libros de tradiciones y topónimos nahuas morelenses.


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🌟Historia Axochiapan🌟

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Texto: Óscar Cortés Palma, historiador de la región.

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Libro de tecuanes jaguares